العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٧ - وقت نافلة الظهرِین

فصل

فی أوقات الرواتب

(مسألة ١): وقت[١] نافلة الظهر من الزوال إلی الذراع[٢]، والعصر إلی الذراعین، أی: سُبُعَی الشاخص وأربعة أسباعه، بل إلی آخر[٣] وقت[٤] إجزاء[٥] الفریضتین علی الأقوی[٦]، وإن کان

[١] أی وقتها الذی تزاحم به الفریضة وتقدّم علیها، ولو شرع فیها بها وقد بلغ الظلّ إلی أحد الحدّین أتمّها مخفّفة علی الأظهر. (صدر الدین الصدر).

[٢] تقدیر الذراع بحسب الساعة مقدار ساعة تقریباً، والتقدیر بالذراع منصوص ومشهور، والتقدیر بالمثل کما عن جماعة من الفقهاء مخدوش. (مفتی الشیعة).

[٣] بل إلی آخر المِثل والمِثلَین، ولو أتی بها بعد ذلک صلاّها رجاءً. (صدر الدین الصدر).

[٤] الأظهر هو الأوّل، وخروج وقتهما بمضیّ الحدّین. (الروحانی).

[٥] لایبعد امتداد وقتها بامتداد وقت فضیلة الفریضتین بحیث یدرکهما فی وقت الفضیلة، ولو بقی أقلّ من ذلک فلیبدأ بالفریضة، بل الأولی بعد الذراع والذراعین تقدیم الفریضة والإتیان بالنافلة بعدها بدون نیة الأداء والقضاء. (الکوه کَمَرَئی).

[٦] الأقوی کونها قضاءً بعد الحدّین، والأولی أن لا ینوی الأدائیة والقضائیة. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* والأحوط قصد القربة المطلقة بعد الذراع والذراعین. (الحائری).

* بل الأقوی هو الأوّل. (البروجردی).

* لا یُترک. (الحکیم). ⇦