العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٦ - ثمرة القول بالوقت الاختصاصِی

بالتخییر[١]···

* الأقوی تعیینه للاُولی. (النائینی).

* بل یختص بالظهر علی الأظهر. (حسین القمّی).

* الأقوی تعیین الاُولی. (محمد تقی الخوانساری، الأراکی).

* فیه تأمّل، بل مقتضی الترتیب الإتیان بالظهر، ومع الترک یقضی الظهر. (الکوه کَمَرَئی).

* بل یختص بالاُولی منهما. (مهدی الشیرازی).

* اختصاصه بالاُولی وإن کان لایخلو من وجهٍ وجیهٍ لکنّ الأحوط الإتیان بالأربع بقصد ما فی الذمة، بل لاینبغی ترکه. (الشاهرودی).

* بل یختصّ بالاُولی علی الأقوی. (المیلانی).

* الظاهر اختصاصه بالصلاة الاُولی، والقول بأنّ شرطیة الترتیب تختصّ بصورة إمکان إتیانهما جمیعاً دعویً بلا دلیل. (البجنوردی).

* بل یجب علیه الاُولی منهما. (عبداللّه الشیرازی).

* بل یختص باُولاهما فی صورة العمد. (الفانی).

* بل یتعیّن للاُولی منهما، فیختار الظهر، ثمّ یقضی العصر وإن لم یصلِّ أصلاً، أو اختار العصر فیقضیهما علی الأظهر. (المرعشی).

* بل یختصّ بالاُولی. (الخوئی، اللنکرانی).

* الظاهر تعیّن الاُولی. (السبزواری).

* تعیّنه للاُولی قوی؛ والأحوط قضاء العصر أیضاً للاحتمال المتقدّم. (زین الدین).

* الظاهر الاختصاص بالاُولی. (محمّد الشیرازی).

* الأظهر اختصاصه بالظهر. (حسن القمّی).

* ولکن لایبعد لزوم الإتیان بالظهر من جهة أهمّیتها، وکذا الکلام فیما بعده. (السیستانی).

[١] بعید جدّاً والأقوی قضاء الظهر معیّناً. (صدرالدین الصدر). ⇦