العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٣ - العاشر عدم تقدّم المرأة أو محاذاتها للرجل

یجب طهارته، وإن لم تکن نجاسته متعدّیة، لکنّ الأحوط طهارة[١] ما عدا مکان الجبهة أیضاً مطلقاً، خصوصاً إن کانت علیه عین النجاسة.

التاسع: أن لا یکون محلّ السجدة[٢] أعلی أو أسفل من موضع القدم[٣] بأزید من أربع[٤] أصابع مضمومات، علی ما سیجیء فی باب السجدة[٥].

العاشر: أن لا یصلّی الرجل والمرأة[٦] فی مکان واحد، بحیث تکون المرأة مقدّمةً علی الرجل أو مساویةً له، إلاّ مع الحائل[٧]، أو البعد عشرة

[١] استحباباً؛ لعدم اعتبار الطهارة فی مکان المصلّی. (مفتی الشیعة).

[٢] تسریة الحکم إلی باقی المساجد لا یخلو من وجه. (حسین القمّی).

[٣] یأتی ما هو المختار فی ذلک. (الشاهرودی).

* والرُکبتین علی الأحوط. (السبزواری).

* وهکذا لا یکون محلّ السجدة أعلی أو أسفل من موضع الرکبتین علی الأحوط. (مفتی الشیعة).

* سیجیء الکلام فیه. (السیستانی).

[٤] وذلک فی غیر الأرض المنحدرة. (المرعشی).

[٥] فی السابع من واجبات السجود. (محمّد الشیرازی).

[٦] أمّا الخنثی فتجتنب عن محاذاة کِلتا الطائفتین، وعن التقدّم علی الرجل والتأخّر عن المرأة ولکلٍّ منهما الصلاة بحذائها. (کاشف الغطاء).

[٧] سواء کان حائلاً عن وصول أحدهما إلی الآخر،وإن لم یکن حائلاً عن المشاهدة کالحائط المشبّک، أو کان حائلاً عن الرؤیة وإن لم یکن حائلاً عن الوصول. (مفتی الشیعة).