العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٩ - سائر المکروهات مثل الخضاب و

السادس: أن یکون أبیض[١].

السابع: لبس الخاتم من العقیق.

الثامن: لبس النعل العربیّة.

التاسع: ستر[٢] القدمین للمرأة.

العاشر: ستر الرأس فی الأمة[٣] والصبیّة، وأمّا غیرهما من الإناث فیجب، کما مرّ.

الحادی عشر: لبس أنظف ثیابه[٤].

الثانی عشر: استعمال الطِیب[٥]، ففی الخبر ما مضمونه: «الصلاة مع الطِیب تعادل سبعین صلاة»[أ].

الثالث عشر: ستر ما بین السُرّة والرکبة.

الرابع عشر: لبس المرأة قلادتها[٦].

[١] و لا یختصّ هذا أیضاً بحال الصلاة، بل لبسه عام. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یُترک الاحتیاط به، وکذا فیما بعده. (تقی القمّی).

[٣] فیه تأمّل، بل ظاهر بعض الأخبار کراهته. (آل یاسین).

* وهذا الحکم موجود فی کتب جماعة من الفقهاء، من دون إشارة إلی مدرکه. (مفتی الشیعة).

[٤] یمکن الاستفادة من دلیله عدم اختصاصه بحال الصلاة، فإنّ اللّه تعالی جمیل یحبّ الجمال. (مفتی الشیعة).

[٥] سیّما المِسک. (المرعشی).

[٦] لعلّه یکره لها ترک الزینة فی الصلاة، لا أنّه یستحبّ لها لبس القلادة. (حسین ⇦

[أ] الوسائل : الباب ٤٣ من أبواب لباس المصلّی ، ح٢ و ح٥.