العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٦ - معنِی القبلة

باعتبار(١) کونه من الشکّ بعد الوقت(٢).

فصل

فی القِبلة

وهی المکان(٣) الَّذی وقع فیه البیت _ شرّفه اللّه تعالی _ من تخوم الأرض(٤) إلی عِنان

⇨ الوقت. (الروحانی).

* وإن کان الأحوط القضاء. (مفتی الشیعة).

(١) الأحوط الإتیان به فی خارج الوقت. (جمال الدین الگلپایگانی).

(٢) ولکن مع ذلک لا یُترک الاحتیاط بقضاء الظهر خارج الوقت. (الشاهرودی).

* لیس منه، فیجب علیه القضاء. (الفانی).

(٣) القبلة : هی عین الکعبة مطلقا حتّی للبعید، ولیست تتّسع الجهة بازدیاد البعد، بل الاستقبال ذو مراتب حسب المستفاد من الأدلّة، فیجب استقبال العین لمن یمکنه ذلک، وحینئذٍ یعتبر اتصال الخطّ من مکان المصلّی إلیها، وإذا لم یمکنه ذلک فیکفیه التحرّی مهما تیسّر له، فیستقبل ما یظنّ أنّه إلی الکعبة. والمراد من قولهم: «کل ما ازداد بُعدا ازداد سعةً» أنّه یزداد سعةً إن کان الاتجاه إلی الکعبة، لا عنها، ولکنّه _ علی أیّ حالٍ _ لایفید شیئا فی باب الاستقبال؛ لأنّ المدار علی العلم للقادر، ثمّ علی الظنّ القائم مقامه للعاجز. (الفانی).

(٤) إشارة إلی قول الصادق ٧ فی خبر ابن سنان: «إنّها قبلة من موضعها إلی ⇦