العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩٧ - الاضطرار إلِی لبس النجس أو نحوه

الذهب[١] والحریر[٢] ویتخیّر بینهما، ثمّ المیتة[٣]، فیتأخّر

[١] تقدّم الحریر والذهب علی المیتة غیر معلوم. (الکوه کَمَرَئی).

[٢] اللازم تقدیم المیتة علیهما. (الحکیم).

* فی تقدّمهما علی المیتة إشکال. (محمد رضا الگلپایگانی).

* بل یقدّم المیتة علی الذهب والحریر، ویحتمل تقدیم الذهب علی الحریر، ویتأخّر المغصوب عن الجمیع. (زین الدین).

* اللازم تقدیم المیتة علیهما. (حسن القمّی).

* الأظهر تقدیم المیتة علیهما. (الروحانی).

* تقدّمهما علی المیتة غیر معلوم. (مفتی الشیعة).

[٣] فی تقدّم الذهب والحریر علی المیتة الطاهرة إشکال. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* الظاهر تقدیمها علی الذهب والحریر. (المیلانی).

* فی تقدّم الذهب والحریر علی المیتة إشکال. (البجنوردی).

* إن کانت نجسة، وإلاّ فتأخّرها عن الذهب والحریر غیر معلوم. (الخمینی).

* فی تأخیر المیتة من المحلّل الأکل عن الذهب والحریر إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (المرعشی).

* الظاهر تقدیم المیتة وغیر المأکول علی الذهب والحریر، ویتخیّر بینهما إذا کانت المیتة میتة مأکول اللحم، وإلاّ قدّم غیر المأکول. (الخوئی).

* الأحوط تقدیمها علیهما. (تقی القمّی).

* الأظهر أنّ المیتة محکومة بحکم النجس فی تقدّمه علی الجمیع، عدا ما مرّ. نعم، إذا دار الأمر بین المتنجّس والمیتة النجسة فلایبعد تقدّم الأوّل، وأمّا المیتة غیر النجسة فلا مانعیة فیها، کما مرّ. (السیستانی).

* إذا کانت نجسة، وإلاّ فتأخّرها عن الذهب والحریر غیر ثابت. (اللنکرانی).