العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٨ - المواضع التِی تستحب الصلاة فِیها

فیه، وإن کان لا یجری علیه[١] أحکام المسجد. والأفضل للنساء[٢] الصلاة فی بیوتهنّ، وأفضل البیوت بیت المخدع، أی بیت الخزانة[٣] فی البیت[٤].

(مسألة ٥): یستحبّ الصلاة فی مشاهد الأئمّة علیهم السلام ، وهی البیوت الّتی أمر اللّه تعالی أن تُرفع ویُذکر فیها اسمه، بل هی أفضل[٥] من المساجد، بل قد ورد فی الخبر «أنّ الصلاة عند علیٍّ ٧ بمائتی ألف صلاة»[أ]. وکذا

⇨ (المرعشی).

* وقد فسّره بما فی المتن لأجل ما دلّ بعض النصوص علی تحقّق عنوان المسجد بذلک وجواز تغیّره، والحال أنّ اتّفاق الفقهاء أنّه لیس بحکم المسجد. (مفتی الشیعة).

[١] إلاّ فی صورة إیقافه للصلاة لعنوان المسجدیّة، فتترتّب حینئذٍ علیه أحکام المسجد. (المرعشی).

[٢] فی إطلاقه إشکال، وقد فصّلنا الکلام عنه فی الفقه. (محمّد الشیرازی).

* کما أنّ الأفضل للرجال إتیان النوافل فی المنازل، والفرائض فی المساجد. (مفتی الشیعة).

* بل الأفضل لهنّ احتیار المکان الأستر، ویختلف حسب اختلاف الموارد. (السیستانی).

[٣] ولکن یجوز خروجهنّ إلی المساجد إذا کان لتحصیل علم، سواء کان واجباً أم مستحباً إذا لم یکن لهنّ سبیل علی تحصیله فی غیرها. (مفتی الشیعة).

[٤] أی فی الدار. (مفتی الشیعة).

[٥] من بعض المساجد. (مفتی الشیعة).

[أ] ابواب الجنان: الفصل الثامن من الباب الثالث، عنه مستمسک العروة الوثقی: ٥/٥١٩ .