العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠٧ - جملة ممّا ِیتعلّق به المنع والجواز فِی المقام

والعلف.

(مسألة ٦): لا یجوز[١] السجدة[٢] علی ورق الشای[٣] ولا علی[٤] القهوة، وفی جوازها علی التریاک[٥] إشکال[٦].

[١] علی الأحوط اللازم. (الفانی).

[٢] الظاهر جوازه علی ورق الشای، وعدم جوازه علی القهوة والتریاک. (الخوئی).

[٣] علی الأحوط. (حسن القمّی).

* الأظهر جواز السجود علیه. (السیستانی).

[٤] فیهما نظر. (الحکیم).

[٥] التریاک من العقاقیر فالظاهر فیه المنع، والأحوط اجتناب السجود علی ورق الشای والقهوة. (زین الدین).

[٦] أقربه الجواز. (الجواهری).

* بل الأقوی عدمه؛ لکونه من المأکول. (آقاضیاء).

* أقواه العدم. (الإصفهانی، الشاهرودی).

* أقواه العدم، بل لعلّ المنع فیه أولی ممّا قبله. (آل یاسین).

* والأقرب عدم الجواز. (صدر الدین الصدر).

* والمنع أقوی. (جمال الدین الگلپایگانی، الاصطهباناتی).

* بل لایجوز؛ لکونه ممّا یؤکل ولو فی بعض الأحیان. (الرفیعی).

* بل منع علی الأقوی. (المیلانی).

* الأقوی عدم الجواز. (البجنوردی).

* والمنع لا یخلو من القوّة. (عبداللّه الشیرازی).

* بل منع. (الخمینی، اللنکرانی).

* الأظهر عدم الجواز. (المرعشی، الآملی).

* الظاهر کونه من الأدویة. (السبزواری).

* بل لا یجوز. (مفتی الشیعة).