العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧ - سقوط بعض النوافل فِی السفر

⇨ * الأحوط إتیانها رجاءً، وإن کان عدم سقوطها فی السفر لا یخلو من قوّة. (الفیروزآبادی).

* لو صلاّها برجاء المطلوبیّة کان حسناً. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* ولو أتی بها برجاء المطلوبیّة کان حسناً. (الحائری).

* فی سقوط الوَتِیرة إشکال؛ لإطلاق دلیله، وضعف سند مقابله. (آقاضیاء).

* لا بأس بإتیان الوَتِیرة رجاءً. (حسین القمّی).

* فی القوّة منع، ولو جاء بها رجاءً سلم من الإشکال. (آل یاسین).

* الأحوط قصد الرجاء لو أتی به. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل الأقوی عدم سقوطها، وإن کان الإتیان برجاء المطلوبیة أحوط. (الکوه کَمَرَئی).

* ویجوز أن یأتی بها رجاءً. (صدر الدین الصدر).

* الأقوی عدم سقوطها؛ لأنّها تتمّة الإحدی والخمسین، أی الضِّعف کما فی الخبر. (کاشف الغطاء).

* بل الأقوی عدم سقوطها، وإن کان الأحوط الإتیان بها برجاء المطلوبیة. (الإصطهباناتی).

* الأقوی عدم سقوط الوتیرة، والأحوط الإتیان بها رجاءً. (عبدالهادی الشیرازی).

* لا بأس بالإتیان بها برجاء المطلوبیّة. (الحکیم).

* فی سقوطها تردّد، والأحوط الإتیان بها برجاء المطلوبیة. (الشاهرودی).

* بل الأقوی عدم سقوطها، وإن کان الأولی أن یصلّیها رجاءً. (المیلانی).

* الظاهر عدم سقوط الوتیرة؛ لروایة فضل ابن شاذان[أ]، وإن کان الأحوط إتیانها رجاءً. (البجنوردی).

[أ] الوسائل: الباب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض، ح٣. ⇦