العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٨ - الشهادة الثالثة فِی الأذان والإقامة

وأ مّا أذان الصلاة فمتّصل بها وإن کان فی آخر الوقت.

وفصول الأذان ثمانیة عشر: اللّه أکبر أربع مرّات، وأشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وأشهد أنّ محمّداً رسول اللّه، وحیّ علی الصلاة، وحیّ علی الفلاح، وحیّ علی خیر العمل، واللّه أکبر، ولا إله إلاّ اللّه، کلّ واحد مرّتان.

وفصول الإقامة سبعة عشر: اللّه أکبر فی أوّلها مرّتان، ویزید بعد حیّ علی خیر العمل (قد قامت الصلاة) مرّتین، وینقص من لا إله إلاّ اللّه فی آخرها مرّة. ویستحبّ الصلاة علی محمّدٍ وآله[١] عند ذکر اسمه[٢].

وأ مّا الشهادة لعلیّ ٧ بالولایة[٣] وإمرة الموءمنین فلیست جزءاً[٤] منهما[٥]. ولا بأس

[١] لئلاّ تکون الصلاة علیه صلی الله علیه و آله من مصادیق الصلاة البتراء المنهیّة فی الحدیث. (المرعشی).

[٢] بل مطلقاً، سواء کان ذکره فی الأذان أم فی غیره، بل یستحب الصلاة علیه وعلی آله کلّما ذکره ذاکرٌ فی أیّ وقت. (مفتی الشیعة).

[٣] الظاهر أنّ الشهادة بالولایة وإن لم تکن جزءاً للأذان والإقامة فی مرتبة جعل الماهیة ولکن تکون مستحباً مطلقاً، وإن اُتیت فی ضمن الأذان والإقامة تقع جزءاً للفرد؛ لأنّ فصولهما بالنسبة إلی غیر الفصول المذکورة فی مقام جعل الماهیة تکون لا بشرط من جهة الزیادة، وورد أنّ ذکر مناقب علیّ ٧ یکون مستحباً، وأفضل ذکر المناقب إرداف شهادة الرسالة بالشهادة علی الولایة، کما ورد الأمر به فی الاحتجاج، فحینئذٍ لو ضُمّ بفصول الأذان والإقامة الشهادة بالولایة تقع جزءاً للفرد. (الآملی).

[٤] لکن لا إشکال فی کونها شعاراً للشیعة ودثاراً للإمامیة. (تقی القمّی).

[٥] لکن ینبغی أن تذکر بعنوان إکمال الشهادتین والتبرّک. (حسین القمّی). ⇦