العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣ - الصلوات الواجبة

فصل

فی أعداد الفرائض ونوافلها

الصلوات الواجبة سِتٌّ [١]: الیومیّة، ومنها الجمعة[٢]، والآیات[٣]،

[١] الاختلاف فی عددها بالزیادة والنقیصة غیر ضائر؛ لنشوئه عن جعل بعضها من مصادیق الآخر، کجعل العیدین من مصادیق الیومیّة. (المرعشی).

* قیل: سبع بزیادة صلاة العیدین ولم یذکرهما الماتن فی المقام، مع ذکرهما تفصیلاً فی المقام الآتی، وقیل: خمس بإدخال الجمعة فی الیومیة بناءً علی القول بوجوب التخییر بین إقامتها فیه وبین صلاة الظهر. (مفتی الشیعة).

* أی فی عصر الغیبة، وسیجیء حکم صلاة العیدین فی فصل مختصٍّ بها. (السیستانی).

[٢] فی مشروعیّتها فی زمان الغیبة إشکال، والأظهر عدمها. نعم، لابأس بالإتیان بها برجاء المطلوبیّة، ولابدّ من فعل الظهر قبلها أو بعدها. (الحکیم).

* الأحوط عدم الاکتفاء بها عن الظهر. (السبزواری).

* المستفاد من الأدلّة أنّ صلاة الجمعة واجبة تخییراً. (تقی القمّی).

* بناءً علی القول بالوجوب التخییری، ولکنّ الأحوط عدم الاکتفاء بها عن الظهر، فلو أتی بها رجاءً لا إشکال بها. (مفتی الشیعة).

* علی ما هو الأقوی من کونها أحد فَردَی الواجب التخییری، بل هی أفضلهما. (السیستانی).

[٣] تدخل صلاة الکسوف والخسوف والزلزلة فی الآیات. (مفتی الشیعة).