العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤١ - بلوغ الصبِیّ أثناء الوقت المشترک

(مسألة ١٧): إذا بلغ الصبیّ فی أثناء الوقت وجب علیه الصلاة إذاأدرک مقدار رکعة(١) أو أزید، ولو صلّی قبل البلوغ(٢) ثمّ بلغ فی أثناء الوقت فالأقوی(٣) کفایتها(٤) وعدم وجوب إعادتها، وإن کان أحوط(٥)، وکذا

⇨ (زین الدین).

* المتعیّن، هو الوجه الأوّل. (تقی القمّی).

* المتعیّن هو الوجه الأوّل ، وهو إتیان الاُولی ، وأمّا احتمال تعیّن الثانیة فلیس له وجه وجیه. (مفتی الشیعة).

* الأظهر أولها، کما تقدّم. (السیستانی).

(١) مع الطهارة. (صدر الدین الصدر).

* مع الطهارة ولو ترابیّة. (الخمینی).

* تقدّم أنّ القاعدة تختصّ بالغَداة. (تقی القمّی).

* أی مع الطهارة ولو الترابیّة. (اللنکرانی).

(٢) یعنی بعد دخول الوقت. (الإصطهباناتی).

(٣) وإن کان الاکتفاء أظهر وأرجح لکنّه مع ذلک لاینبغی ترک الاحتیاط فی المقام، من غیر فرق فی الصورتین. (الشاهرودی).

(٤) فی الأقوائیة تأمّل؛ وإن کان أقرب، لکن لا یُترک الاحتیاط فی کلتا الصورتین. (حسین القمّی).

* فیه إشکال. (المرعشی).

(٥) لا یُترک هذا الاحتیاط. (الجواهری).

* بل لا یُترک. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یُترک فیه وفیما بعده. (آل یاسین، المرعشی).

* لابأس بترکه. (الکوه کَمَرَئی). ⇦