العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١٠ - جملة ممّا ِیتعلّق به المنع والجواز فِی المقام

(مسألة ٩): لا بأس بالسجدة علی نوی التمر[١]، وکذا علی ورق الأشجار وقشورها، وکذا سعف النخل.

(مسألة ١٠): لا بأس بالسجدة[٢] علی ورق العِنَب[٣] بعد الیبس[٤]، وقبله مشکل[٥].

[١] لا یخلو الجواز فیه من إشکال. (الخمینی).

* الأحوط الترک. (أحمد الخونساری).

* إذا لم یکن مأکولاً فی بعض البلاد، والظاهر أنّه یؤکل فی بعض الأماکن بعد الطحن. (عبداللّه الشیرازی).

* إن لم یتعارف أکلها. (مفتی الشیعة).

* فی نوی التمر إشکال. (اللنکرانی).

[٢] مشکل. (البروجردی).

* فیه إشکال. (الحکیم).

* فیه نظر. (مهدی الشیرازی).

* ینبغی الاحتیاط بترکه. (المرعشی).

[٣] محلّ تأمّل. (الشریعتمداری).

[٤] فیه إشکال. (السبزواری).

* السجود علیه بعد الیبس مشکل، أمّا قبله فممنوع. (زین الدین).

٥- ٥. بل لا یجوز قبله، وبعده مشکل. (آل یاسین).

* بل لایجوز فی حال لطافتهِ الذی تعارف أکله فیه. (الکوه کَمَرَئی).

* والأقرب عدم الجواز. (صدر الدین الصدر).

* وبعده أیضاً کذلک. (البجنوردی).

* هذا فی أوان أکله، وأمّا بعده فلا مانع من السجود علیه. (الخوئی).

* بل الإشکال إنّما هو بعد الیبس، وأمّا قبله فلا یخلو المنع من قوّة. (الروحانی). ⇦