العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٨ - سائر المکروهات مثل الخضاب و

فصل

فی ما یستحبّ من اللباس

وهی أیضاً اُمور[١]:

أحدها: العمامة مع التحنّک[٢].

الثانی: الرداء خصوصاً للإمام[٣]، بل یکره له ترکه.

الثالث: تعدّد الثیاب، بل یکره فی الثوب الواحد للمرأة، کما مرّ.

الرابع: لبس السراویل.

الخامس: أن یکون اللباس من القطن أو الکتّان[٤].

[١] هذه کسابقتها، فالأولی عدم قصد الورود فیها. (حسین القمّی).

* هی أکثر ممّا سرده، وحالها حال المکروهات، والکلام فیها هو الکلام فیها. (المرعشی).

* بعض هذه المستحبّات مبنیّ علی قاعدة التسامح، فیؤتی بها برجاء المطلوبیة. (زین الدین).

* الأولی أن یأتی بها رجاءً. (مفتی الشیعة).

[٢] قد مرّ أنّ ترکه مکروه ، ولا تلازم بین کراهة الترک واستحباب الفعل، کما مرّ مراراً. (المرعشی).

* فکلّ منهما مندوب مستقلّ، فمن ترک التعمّم والتحنّک فی الصلاة فقد ترک المندوبین منها. (مفتی الشیعة).

[٣] وعن بعض القدماء: لکلّ مصلٍّ، وفی الإمام آکد. (المرعشی).

[٤] استحباب لبسهما لیس مختصّاً بحال الصلاة، فهو مستحبّ فی غیر الصلاة أیضاً. (مفتی الشیعة).