العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤ - الصلوات الِیومِیة

والطواف الواجب، والملتزم بنذر[١] أو عهد[٢] أو یمین أو إجارة[٣]، وصلاة[٤] الوالدین[٥] علی الولد الأکبر[٦]، وصلاة الأموات.

أمّا الیومیّة فخمس فرائض: الظهر أربع رکعات، والعصر کذلک، والمغرب ثلاث رکعات، والعشاء أربع رکعات، والصبح رکعتان. وتسقط فی السفر[٧] من الرباعیّات رکعتان[٨]، کما أنّ صلاة الجمعة أیضاً رکعتان.

[١] فی عدِّ الملتزِم بالنذر وشُبهِه منها مسامحة؛ لِما مرّ من عدم صیرورة المنذور واجباً. (الخمینی).

* قد تقدّم أنّ الواجب هو الوفاء بالنذر. (المرعشی).

* قد مرّ مراراً أنّ الواجب بسبب هذه الاُمور هو عناوین خاصّة، ولایتعدّی الحکم عنها إلی الصلاة المتحدّة معها، فالواجب فی نذر الصلاة مثلاً عنوان الوفاء بالنذر، لا الصلاة. (اللنکرانی).

[٢] فی إطلاق وجوب العمل بالعهد إشکال. (تقی القمّی).

[٣] أو بملزمٍ آخر. (تقی القمّی).

[٤] سیأتی الکلام فیها. (تقی القمّی).

[٥] علی تفصیل یأتی فی محلّه إن شاء اللّه. (الحائری).

* بل خصوص الوالد دون الاُمّ. (الخوئی).

[٦] وسیأتی الکلام فیه فی باب القضاء. (المرعشی).

* علی کلام یأتی فی محلّه. (السیستانی).

[٧] الموجب للقصر تعییناً، وفی سقوطها فی موارد التخییر تردّد، أقواه عدم السقوط، لا سیّما مع اختیار التمام. (آل یاسین).

* والخوف. (مفتی الشیعة).

[٨] وکذا عند الخوف علی تفصیل مذکور فی محلّه. (السیستانی).