العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٨٤ - الموارد المستثناة من استحباب تعجِیل الصلاة

المقتدِین، أو نحو ذلک[١]

السابع: تأخیر الفجر عند مزاحمة صلاة اللیل إذا صلّی منها أربع رکعات[٢].

الثامن: المسافر المستعجل[٣].

[١] ممّا علم من الشرع أهمّیته. (حسین القمّی).

* إذا استُفید من دلیل ذلک الکمال أنّ فضیلته تزید علی فضیلة التعجیل أو تُساویه. (زین الدین).

* ممّا یکون أهمّ من التعجیل، ولکنّ ما ذکره علی إطلاقه محلّ تأمّل. (مفتی الشیعة).

[٢] فیه تأمّل، نعم، إذا انتبه عند طلوع الفجر فله تقدیم صلاة اللیل بتمامها علی الفریضة، وله تقدیم خصوص الوتر، ثمّ الإتیان بالفریضة، ثمّ ببقیة الرکعات. (السیستانی).

[٣] لم نظفر بدلیله فی صلاة الصبح. (حسین القمّی).

* یعنی فی سفره، بل مطلق المستعجل فی حاجته. (الحکیم).

* قد یعمّم الحکم بالنسبة إلی کلّ مستعجل فی إرْبه وحاجته ولو لم یکن مسافراً، کما أنّه قد یخصّص المسافر بمن یعسر نزوله ورکوبه، والأمران مشکلان. (المرعشی).

* فیه تأمّل. (زین الدین).

* قد یستفاد من بعض الروایات أنّ قضاء الحوائج العرفیة یوجب رجحان التأخیر، وقد ذکر الماتن أربعة عشر مورداً من موارد الاستثناء من استحباب التعجیل فی الصلاة، ولکن هنا موارد اُخری، منها: تأخیر الصلاة لأجل قضاء حوائج المؤمنین، ومنها: التأخیر لأجل تشییع جنازة المؤمن، ومنها: التأخیر لأجل تعلیم الأحکام وتعلّمها، ومنها: غیر ذلک، بناءً علی قاعدة تقدیم الأهمّ، أو ⇦