العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١١ - مشروعِیة صلاة العُراة جماعةً

الصلاة مع الانفراد قیاماً[١] فیجلسون ویجلس الإمام وسط الصفّ ویتقدّمهم برکبتیه[٢] ویومئون[٣] للرکوع[٤] والسجود[٥]، إلاّ إذا کانوا فی

[١] فی هذه الصورة لا یخلو من الإشکال. (آل یاسین).

[٢] وله أن یتقدّم علیهم فیصلّون خلفه، وحینئذٍ یتعیّن علیه الإیماء. (السیستانی).

[٣] الأقوی جواز الرکوع والسجود الانحنائیّین علیهم مع الأمن من الناظر. (المرعشی).

* بل یرکعون ویسجدون علی وجوههم، إلاّ أن یکون هناک ناظرمحترم غیرهم، والأحوط أن یصطفّون صفّاً واحداً، ومع عدم إمکان الصفّ الواحد یومئون، إلاّ مَن فی الصفّ الأخیر فإنّهم یرکعون ویسجدون. (الخمینی).

* بل یومئ الإمام ویرکع المأمومون، ویسجدون مع أمن المطّلع. (زین الدین).

* مع عدم الأمن من المطّلع، وأمّا معه فیرکعون ویسجدون؛ ولذلک تختلف وظیفتهم مع تعدّد الصفوف. (السیستانی).

[٤] بل مع الأمن یجلسون ویومئ الإمام ویرکعون ویسجدون، وإن أرادوا الاحتیاط فیصلّون صلاةً اُخری قائِمِین مومِئِین للرکوع والسجود. (محمد رضا الگلپایگانی).

* مع عدم الأمن من المطّلع، ومعه یرکعون ویسجدون. (محمّد الشیرازی).

* إذا کان الصفّ واحدا ولم یکن هناک ناظر غیرهم لا مانع من الرکوع والسجود علی وجوههم، نعم، مع وجود ناظر غیرهم لابدّ من الإیماء کما مرّ، ومع تعدّد الصفّ یومئ من کان فی غیر الصفّ الأخیر، وأمّا من کان فیه فیرکع ویسجد علی وجهه، والأحوط أن یجتمعوا فی الصفّ الواحد. (اللنکرانی).

[٥] بل یرکع المأموم ویسجد مع الأمن من الناظر. (الکوه کَمَرَئی).

* والأحوط أن یعیدوا الصلاة: إمّا جماعة بأن یتقدم الإمام ویومئ للرکوع والسجود ویجلس المأمومون خلفه وهم یرکعون ویسجدون، أو فرادی مع ⇦