المتواتر بين الفريقين: «من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية»«»، و معرفة المعاد الجسماني، حيث لا يستقلّ العقل بوجوب معرفته بأحد الملاكين و إن كان يستقلّ بأصل المعاد، أو مقيّدا بكونه جسمانيّا على مذهب بعض الحكماء، و لكنّه غير الاستقلال بوجوب معرفته، إلاّ أنّه قد دلّ الآيات و الأخبار و الإجماع و الضرورة على وجوب معرفته و التديّن به.
و هل له مصداق غيره من عقد القلب [على‌] الأحكام«»الضروريّة، و بعض ما ثبت فيما بعد الموت أو في يوم الجزاء، مثل: الميزان، و الصراط، و الجنة، و النار، و [على‌] الكتب«»السماويّة و الملائكة و سائر الأنبياء و غير ذلك، أو لا؟ وجهان.
لكن يستفاد من بعض الآيات وجوب الإيمان بالملائكة و الكتب السماويّة و سائر الأنبياء، مثل قوله تعالى: يا أَيُّها الَّذينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّه وَ رَسُولِهِ وَ الكِتابِ الّذي نَزَّلَ عَلى‌ رَسُولِهِ وَ الْكِتابِ الَّذي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيومِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعيداً«»، و من بعض الأخبار وجوب معرفة وجوب الزكاة، بل من بعضها الآخر إتيانها مع إتيان الصلاة و الحج و الصوم و الإقرار بما جاء [به‌]«»النبيّ صلّى اللَّه عليه و آله، و قد ذكر الشيخ في الرسالة«»وجوها في