همان جا كه دوست داشت ايام بيمارى را بسر برد بخاك كردند و كوى افتخار كه سود بسيار داشت به دامن عايشه افتاد و خاندان تيم به يك روز دو توفيق بزرگ كه هر يك بتنهائى براى سرافراز كردن خاندان‌ها بس بود به دست آورد،ابو بكر بجاى پيمبر نشسته و جثّۀ او را در ملك دختر خويش خاك كرده بود.

بى‌گفتگو حديث ابو بكر در بارۀ پيمبران بنى اسرائيل است كه به اقتضاى آن ممات و مدفنشان يكى بوده است،اما تورات بخلاف اين مى‌گويد كه«ابراهيم را در مغارۀ مكپيلاه در كشتزار عفرون دفن كردند [١]و«اسحق نيز در آنجا دفن شد» [٢]و«داود با پدران خويش خوابيد و در شهر داود مدفون شد» [٣]و«سليمان با پدران خويش خوابيد و در شهر داود مدفون شد.» [٤]البته توان پنداشت كه ابراهيم در مغارۀ كشتزار عفرون مرده و در همان جا مدفون شده و هم براى تصحيح روايت ابو بكر باور ميتوان كرد كه اسحق به هنگام مرگ به مقبرۀ ابراهيم رفته و همان جا مرده و بخاك رفته است و سليمان و داود نيز در مقبرۀ پدران خويش مرده‌اند تا مدفنشان از جاى مردنشان جدا نباشد و حديث ابو بكر نادرست شود،اما بگفتۀ تورات«يعقوب در مصر مرد و يوسف جثۀ او را بكنعان بود و بخاك سپرد [٥]و«يوسف را پس از مرگ بلسان ماليده بتابوتى نهادند» [٦]و«موسى استخوانهاى وى را همراه برد» [٧]از اين قرار يعقوب و يوسف كه به نصّ قرآن، پيمبر بوده‌اند به صريح تورات،جاى مرگشان مدفنشان نبود و اين با

[١] تكوين فصل ٢٥ شماره ٩.

[٢] تكوين فصل ٤٩ شماره ٢٩،٣٠.

[٣] اول ملوك فصل دوم شماره ١١.

[٤] اول ملوك فصل يازدهم شماره ٤٣.

[٥] تكوين فصل پنجاهم شماره ٤ تا ٧.

[٦] تكوين فصل پنجاهم شماره ٢٦.

[٧] خروج فصل سيزدهم شماره دو.