النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ٥٨٦ - ٥-أم
العقلاء أن يعملوا برأى الخبير الأمين، فإن العمل برأيه غنم؛ سواء أيوافق الرأى هواهم أم يخالفه) . و التقدير: موافقة الرأى هواهم و مخالفته سواء. و مثل:
(سؤال الناس مذلة و هوان؛ سواء أكان المسئول قريبا أم كان غريبا) . أى:
سواء كون المسئول قريبا و كونه غريبا. فقد حل محل الجملة الفعلية الأولى فى المثالين و معها همزة التسوية، مصدر مؤول من الهمزة و الجملة معا؛ هو مصدر الفعل [١] المذكور فيها مع إضافته إلى مرفوعه (فاعلا كان، أو اسما لناسخ... ) و حل محل الجملة الفعلية الثانية فى المثالين و معها «أم» مصدر مؤول هو مصدر الفعل المذكور فيها مع إضافته إلى مرفوعه كذلك، و جاءت «الواو» بدلا من «أم» فى المثالين؛ لتعطف المصدر الثانى المؤول على نظيره المصدر الأول.
و يعرب المصدر الأول على حسب حاجة الجملة.. فيعرب فى المثالين السالفين خبرا، مبتدؤه كلمة: «سواء» ، أو العكس. و قد يعرب فى غيرهما مفعولا به، أو... أو... على حسب الموقع... و يعرب المصدر المؤول الثانى معطوفا على الأول بالواو.
و الجملتان إما فعليتان كما رأينا-و هو الأكثر، و منه قوله تعالى: «سَوََاءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ) ، * و التقدير: إنذارك [٢] و عدمه سواء. و قوله تعالى: (سَوََاءٌ عَلَيْنََا أَ جَزِعْنََا أَمْ صَبَرْنََا) ، و التقدير: جزعنا و صبرنا سواء [٣] و إما اسميتان كقول الشاعر:
[١] فإن لم يكن فى الكلام فعل أغنى عنه مشتق آخر من المشتقات؛ كاسم الفاعل، و اسم المفعول... ؛ فيصاغ المصدر المؤول عندئذ من المشتق مع مرفوعه. و يوضح هذا النوع من الإضافة و السبك ما سبق فى ص ٢٨ و ٨٤ و كذلك ما سبق فى جـ ٢ ص ٥٥ م ٦٥ و فى جـ ١ ص ٣٩٥ م ٢٩ آخر باب الموصول حيث الكلام فى كل ذلك على المصدر المؤول من غير سابك. (انظر رقم ٢ و ٣ التالبين) .
[٢] من الممكن بعد همزة التسوية سبك المصدر المؤول بدون حرف سابك؛ طبقا للبيان الذى تقدم فى موضعه المناسب. (و هو حروف السبك-جـ ١ م ٢٩ ص ٤٧٣ و جـ ٢ م ٩١ ص ٢٥٦) .
[٣] فى تأويل هذا المصدر و باقى الأمثلة المشابهة، و إعراب الآية معه، جدل طويل احتوته المطولات. و قد لخصه «الخضرى» فى حاشيته تلخيصا نافعا، و إنا نسوقه هنا لفائدته النحوية و اللغوية. قال:
(أعرب الجمهور لفظ «سواء» -فى الآية-خبرا مقدما، عن الجملة التى بعده لتأويلها بمصدر.
أى: جزعنا و صبرنا سواء علينا، أو عكسه-و هو إعراب «سواء» مبتدأ و المصدر المؤول خبره؛ -