النحو الوافي (ط ناصر خسرو) - عباس حسن - الصفحة ٢٠٤ - زيادة و تفصيل
و ينقسم المنفصل بحسب مواقعه من الإعراب إلى قسمين: أولهما؛ ما يختص بمحل الرفع، و ثانيهما ما يختص بمحل النصب [١] .
فأما الذى يختص بمحل الرفع[فاثنا عشر]، موزعة بين المتكلم، و المخاطب، و الغائب، على الوجه الآتى:
(ا) للمتكلم ضميران، «أنا» للمتكلم وحده، و «نحن» للمتكلم المعظّم نفسه، أو معه غيره. (و «أنا» هو الأصل و «نحن» هو الفرع) [٢] .
(ب) للمخاطب خمسة؛ أولها؛ و هو الأصل: «أنت» ، للمفرد المذكر، ثم الفروع: «أنت» للمخاطبة المؤنثة، «و أنتما» للمذكر المثنى المخاطب، أو المؤنث المثنى المخاطب، «و أنتم» لجماعة الذكور المخاطبين، «و أنتن» لجماعة الإناث المخاطبات.
(جـ) للغائب خمسة؛ أولها و أصلها: «هو» للمفرد الغائب. ثم فروعه:
«هى» [٣] ، للمفردة الغائبة، و «هما» للمثنى الغائب: و «هم» لجمع الذكور الغائبين، و «هن» لجمع الإناث الغائبات [٤] ؛
فمجموع الضمائر المنفصلة المرفوعة اثنا عشر على التوزيع السالف [٥] .
[١] و ليس بين الضمائر المنفصلة ما هو مختص بمحل الجر أصالة. (انظر رقم ٥ فى هذا الهامش)
[٢] المراد بالفرع هنا: أن يكون الضمير دالا على معنى زائد لا يوجد فى الأصل. ذلك أن الأصل فى الضمير-عندهم-أن يكون لواحد مذكر؛ سواء أكان الواحد متكلما، أم مخاطبا، أم غائبا، مثل: (أنا) فما يكون دالا على أكثر من واحد، أو يكون دالا على التأنيث فهو فرع.
[٣] الأصل أن تكون الهاء فى: «هو» مضمومة، و فى: «هى» مكسورة. و يجوز تسكينهما بعد الواو، أو: الفاء، أو: ثم، أو: اللام.
[٤] تجب ملاحظة الفرق الكبير بين الضمائر الثلاثة (هما-هم-هن) التى هى مركبة البنبة أصالة، و منفصلة للرفع حتما و نظائرها التى سبقت فى هامش ص ٢٠١
[٥] و هذه الضمائر الاثنا عشر لا تكون بالأصالة إلا مرفوعة. فأما استعمالها غير مرفوعة فإنما هو بالنيابة عن ضمير الجر أو النصب فى بعض أساليب مسموعة يقتصر عليها، . و مع أنها مسموعة يحسن ترك استعمالها، لقبح وقعها على السمع. فمن النيابة عن ضمير الجر: «ما أنا كأنت» ، «و لا أنت كأنا» و القبح هنا بسبب وقوع الضمير الخاص بالرفع فى محل جر. و من النيابة عن ضمير النصب و هو شاذ أيضا فولهم: «يا أنت» و للاضطرار لوزن الشعر فى مثل قول الشاعر:
«يا ليتنى و هما نخلو بمنزلة... »
فقد عطف ضمير «هما» الخاص بالرفع على الياء التى هى ضمير نصب.
لكن يكثر نيابتها عن الضمير المنصوب أو المجرور فى حالة استعمالها للتوكيد؛ مثل: سمعتك أنت تخطب، و مررت بك أنت. و هو استعمال قياسى.