(٣) يبنى على حذف حرف العلة إن كان آخره معتلا؛ مثل: اسع فى الخير دائما، وادع الناس إليه، و اقض بينهم بالحق. [فاسع: فعل أمر مبنى على حذف الألف، لأن أصله: «اسعى» [٢] . وادع: فعل أمر مبنى على حذف الواو؛ لأن أصله: «ادعو» . و اقض: فعل أمر، مبنى على حذف الياء لأن أصله: «اقضى‌]» . و عند تأكيد فعل الأمر بالنون يبقى حرف العلة الواو، أو الياء، و يتعين بناء الأمر على الفتحة الظاهرة على الحرفين السالفين، فإن كان حرف العلة ألفا وجب قلبها ياء تظهر عليها فتحة البناء؛ لأن الأمر يكون مبنيا على هذه الفتحة؛ نحو: اسعين فى الخير، و ادعون له، و اقضين بالحق.

(٤) يبنى على حذف النون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين؛ مثل: اخرجا، أو واو جماعة، مثل: اخرجوا، أو ياء مخاطبة؛ مثل: اخرجى. فكل واحد من هذه الثلاثة فعل أمر، مبنى على حذف النون، و الضمير فاعل (و هو ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة) . و من الأمثلة قوله تعالى لموسى و فرعون:

(اِذْهَبََا إِلى‌ََ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى‌ََ ) ، و قوله: (فَكُلُوا مِنْهََا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً) - و قول الشاعر:

يا دار عبلة بالجواء تكلمى # و عمى‌ [٣] صباحا-دار عبلة-و اسلمى‌

و أما المضارع فيكون معربا إذا لم يتصل آخره بنون التوكيد، أو نون النسوة.

و من الأمثلة- «إِنَّ اَللََّهَ لاََ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ » . * إن تخلص فى عملك تنفع وطنك.

فإن اتصل بآخره اتصالا مباشرا نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة بنى على الفتح‌ [٤] مثل: و اللّه لأقومن بالواجب. و لأعملنّ ما فيه الخير، و قول الشاعر:

[١] فهو فعل أمر مبنى على الفتح: لاتصاله بنون التوكيد. و لا داعى للتشدد الذى يراه بعض النحاة، إذ يقول: فعل أمر مبنى على سكون مقدر منع من ظهوره الفتحة العارضة لأجل نون التوكيد.

هذا، و كل فعل أمر أو مضارع، اتصلت بآخره نون التوكيد فإنه يمتنع أن يتقدم عليه شى‌ء من معمولاته إلا للضرورة-انظر المثال فى رقم ١ من هامش ص ٩٦-، لأن تقدم هذا المعمول يخرجه من حيز التأكيد؛ فيتنافى تقديمه مع المراد من تأكيده. و أجاز بعض النحاة تقديم المعمول إن كان شبه جملة. و حجته ورود أمثلة كثيرة تكفى للقياس عليها. و هذا أحسن-كما سيجى‌ء فى باب نون التوكيد حـ ٤.

[٢] تكتب الألف هنا ياء؛ تبعا لقواعد الحروف. و على الرغم من كتابتها تسمى ألفا ما دامت الفتحة قبلها.

[٣] انعمى و اسعدى.

[٤] فى محل رفع-على المشهور-و قيل: لا محل له.