«اللذان» «و اللتان» . و ما عدا هذين الاسمين يلاحظ فى إعرابه موقعه من الجملة، أفاعل هو، أم مفعول به... ، أم مبتدأ، أم خبر... أم غير ذلك؟فإذا عرفنا موقعه، و حاجة الجملة إليه-نظرنا بعد ذلك إلى آخره؛ أساكن هو أم متحرك؟فإذا اهتدينا إلى الأمرين؛ (موقعه من الجملة، و حالة آخره) قلنا فى إعرابه: اسم موصول مبنى على السكون، أو على حركة كذا، فى محل رفع، أو نصب، أو جر، على حسب الجملة؛ «فالذى» مبنية على السكون دائما، و لكنها فى محل رفع، أو نصب، أو جر على حسب موقعها من الجملة؛ ففى مثل: سافر الذى يرغب فى السياحة، مبنية على السكون فى محل رفع، لأنها فاعل. و فى مثل:

ودعت الذى سافر-مبنية على السكون فى محل نصب؛ لأنها مفعول به. و فى مثل:

أشرت على الذى سافر بما ينفعه-مبنية على السكون فى محل جر بعلى.

و مثل هذا يقال فى باقى الأسماء الموصولة المختصة؛ سواء منها ما كان مبنيّا على السكون أيضا؛ و هو: «التى» ، و «أولى» مقصورة، و اللاتى، و اللائى. أو مبنيّا على الكسر؛ و هو: «أولاء» ، و «اللات» و «اللاء «. أو مبنيّا على الفتح و هو:

«الذين‌ [١] » .

أما الاسمان الخاصّان بالتثنية؛ و هما: «اللّذان» و «اللّتان» ، رفعا.

و «اللّذين» و «اللّتين» ، نصبا و جرا، فالأحسن-كما سبق-أن يكونا معربين كالمثنى؛ فيرفعان بالألف، و ينصبان و يجران بالياء.

(ب) و جميع الأسماء الموصولة العامة (أى: المشتركة) مبنية كذلك؛ إلا (أىّ) ؛ فإنها تكون مبنية فى حالة، و تكون معربة فى غيرها، على حسب ما أوضحنا.

و الأساس الذى نتبعه فى الموصولات العامة هو الأساس الذى بيناه فى الموصولات المختصة؛ بأن ننظر أوّلا إلى موقع اسم الموصول المشترك من جملته؛ أمبتدأ هو، أم خبر، أم فاعل، أم مفعول... أو... ؟فإذا عرفنا موقعه

[١] و من ينطقون بها بالواو رفعا يعربونها و يجعلونها فى حكم الملحق بجمع المذكر، فيقولون:

اللذون حضروا كرماء. إن الذين حضروا كرماء. أسرعت إلى الذين حضروا. فهى فى المثال الأول مبتدأ مرفوع بالواو، و فى المثال الثانى اسم «إن» منصوب بالياء، و فى الثالث مجرور بإلى، و علامة جره الياء...