عملها، و هذا أيسر الآراء كما سبق‌ [١] . و يجوز اعتبار «عسى» من أخوات «كان» و هذا الضمير فى محل رفع اسمها. و لا يكون كذلك فى غير هذا الموضع و الأفضل الإعراب الأول، و الاقتصار عليه أحسن.

(هـ) فى مثل: عسى أن يتلطف الطبيب مع المريض-يوجب النحاة إعراب كلمة: «الطبيب» فاعلا للفعل: «يتلطف» . و لا يجيزون أن تكون مبتدأ متأخرا، و لا اسما لعسى الناقصة، و لا غير ذلك‌ [٢] . و حجتهم فى المنع أن إعرابها بغير الفاعلية للفعل: «يتلطف» يؤدى إلى وجود كلمة أجنبية فى وسط صلة «أن» فمن الخطأ إعراب أن «مصدرية» «يتلطف» مضارع منصوب بها، و فاعله ضمير مستتر تقديره: «هو» يعود على «الطبيب» المتأخر فى اللفظ؛ دون الرتبة؛ و علة الخطا أن كلمة: «الطبيب» سواء أكانت مبتدأ متأخرا، أم اسما لعسى، قد وقعت غريبة بين أجزاء صلة «أن» لأنها ليست من تلك الصلة، و فصلت بين تلك الأجزاء. و لا يجوز الفصل بأجنبى فى تلك الصلة. و مثل هذا قالوا: فى إعراب كلمة: «ربّ» ، فى قوله تعالى: (عَسى‌ََ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقََاماً مَحْمُوداً) مع إعراب: «مقاما» ظرف.

و-من الاستعمالات الصحيحة وقوع اللفظ: «حرى» اسما منونا مع ملازمته الإفراد و التذكير فى جميع حالاته؛ نحو: الصانع حرى أن يكرم -الصانعان حرى أن يكرما-الصانعون حرى أن يكرموا-الصانعة حرى أن تكرم-الصانعتان حرى أن تكرما-الصانعات حرى أن يكرمن... و لفظ:

«حرى» فى كل الاستعمالات السابقة مصدر معناه: جدير و حقيق؛ فهو مصدر بمعنى الوصف، و الأحسن أن يكون مصدرا لفعل تام متصرف ليس من «أفعال الرجاء» هو الفعل: حرى-يحرى-حرى. و قد يجى‌ء من هذا الفعل التام المتصرف وصف مشتق على: «حرىّ» (وزان: غنىّ) ، و على: حر (و زان: صد بمعنى: ظمآن) و هذان الوصفان هما صفتان مشبهتان و لا يلتزمان صيغة واحدة، و إنما تلحقهما علامة التثنية و الجمع، و التذكير و التأنيث فيقال:

المكافح حرىّ أو حر أن يفوز-المكافحان حريّان، أو حريان أن يفوزا- المكافحون حريّون أو حريون أن يفوزوا-المكافحة حريّة أو حرية...

المكافحتان حرّيتان أو حريتان... المكافحات حريّات أو حريات...

[١] فى رقم ٣ من هامش ص ٢٠٠ و ستجى‌ء لها إشارة فى رقم ٢ من هامش ص ٥٧٠.

[٢] و هذه هى الحالة المستثناة التى أشرنا لها فى رقم ٣ من هامش ص ٥٦٧.