ثانيهما: المنفصل؛ و هو الذى يمكن أن يقع فى أول جملته، و يبتدى‌ء الكلام به؛ فهو يستقل بنفسه عن عامله؛ فيسبق العامل، أو يتأخر عنه مفصولا بفاصل؛ مثل؛ أنا، و نحن؛ و إياك... فى مثل: أنا نصير المخلصين. و نحن أنصارهم، و إياك قصدت، و ما النصر إلا أنا، و ما المخلصون إلا نحن.

هذا، و الضمائر كلها مبنية [٢] الألفاظ؛ سواء فى هذا ما ذكرناه و ما سنذكره بعد.

و ينقسم المتصل بحسب مواقعه من الإعراب إلى ثلاثة أنواع:

أولها: نوع يكون فى محل رفع فقط؛ و هو خمسة ضمائر: التاء المتحركة للمتكلم؛ نحو: صدقت. و كذلك فروعها [٣] . و ألف الاثنين: نحو: المتعلمان صدقا،

[١] يقول ابن مالك:

و ذو اتّصال منه ما لا يبتدا # و لا يلى إلاّ اختيارا، أبدا

كالياء، و الكاف، من «: ابنى أكرمك» # و الياء و الها من «سليه ما ملك»

ما لا يبتدأ، أى: ما لا يبتدأ به. و مثل للمتصل بما يأتى: لضمير المتكلم المجرور المحل بالياء فى «ابنى» ، و للمخاطب المنصوب المحل بالكاف فى: «أكرمك» و للمخاطب و للمرفوع المحل معا بياء المخاطبة، فى: «سلى» . و للغائب المنصوب المحل بالهاء من: سليه.

و بمناسبة «الهاء «التى للغائب نقول إن الأشهر فى حركتها أن تكون مبنية على الضم. إلا إذا كان قبلها كسرة، أو ياء ساكنة؛ فيجوز أمران؛ الحجازيون يضمونها، و غيرهم يكسرها. و بلغة الحجازيين قرأ القراء: (و ما أنسانيه إلا الشيطان) (و من أوفى بما عاهد عليه اللّه... ) (إذ قال لأهله امكثوا) و قرأ آخرون بالكسر.

و هى فى جميع أحوالها تكون مشبعة الحركة إذا وقعت بعد متحرك؛ فيمتد الصوت بحركتها حتى يكاد يحدث حرف علة مناسبا تلك الحركة؛ فبعد الضمة الواو، و بعد الكسرة الياء. أما إذا كانت متحركة بعد ساكن مطلقا، إلا الياء فالأحسن ضمها من غير إشباع لحركتها؛ سواء أكان الساكن صحيحا، نحو: منه، أم معتلا بغير الياء؛ مثل: أباه، أبوه.. أما الساكن الياء فقد سبق الكلام فيه.

[٢] يقول ابن مالك:

و كلّ مضمر له البنا يجب # و لفظ ما جرّ كلفظ ما نصب‌

أى: المضمرات كلها مبنية، لا فرق فى ذلك بين ما يكون محله الجر، أو محله النصب، و ترك ابن مالك ما يكون محله الرفع بسبب ضيق النظم-و هو مبنى أيضا. فكل ضمير لا بد أن يكون لفظه مبنيا؛ إما على السكون، و إما على حسب حركة آخره. و لا بد أن يكون بعد ذلك فى محل رفع، أو نصب، أو جر على حسب حاجة الجملة. و هذا معنى قولهم إن الضمير مبنى اللفظ معرب المحل.

[٣] التاء المتحركة التى للمتكلم هى الأصل، و تبنى على الضم؛ مثل: صدقت، و فروعها الخمسة هى: صدقت؛ للمخاطب المذكر. صدقت، للمخاطبة. صدقتما، للمثنى المخاطب، مذكرا و مؤنثا. صدقتم، لخطاب جمع الذكور. صدقتن، لخطاب جمع الإناث و هناك حالة يجب فيها