و ما سبق هو أشهر اللغات و أسهلها فى الأسماء الستة، و لذلك كان أحقها بالاتباع، و أنسبها للمحاكاة، دون غيره. إلا كلمة: «هن» فإن الأكثر فيها مراعاة النقص فى آخرها، ثم إعرابها بالحركات الأصلية بعد ذلك. و المراد بمراعاة النقص فى آخرها أن أصلها «هنو» ، على ثلاثة أحرف، ثم نقصت منها الواو؛ بحذفها للتخفيف، سماعا عن العرب، و صارت الحركات الأصلية تجرى على النون، و كأنها الحرف الأخير فى الكلمة. فعند الإضافة لا تردّ الواو المحذوفة كما-ترد فى الغالب- عند إضافة الكلمات التى حذفت من آخرها، فحكم كلمة: «هن» فى حالة الإضافة كحكمها فى عدمها، تقول: هذا «هن» ، أهملت «هنا» -لم ألتفت إلى «هن» . و تقول: «هن» [١] المال قليل النفع. إن «هن» المال قليل النفع.

لم أنتفع «بهن» المال. لكن يجوز فيها بقلة، الإعراب بالحروف، تقول:

هذا هنو المال، و أخذت هنا المال، و لم أنظر إلى هنى المال.

و إذا كان الإعراب بالحروف بشروطه السابقة هو أشهر اللغات و أسهلها فى الأسماء الستة إلا كلمة: «هن» فإن هناك لغة أخرى تليه فى الشهرة و القوة؛ هى: «القصر» فى ثلاثة أسماء؛ «أب» ، و «أخ» ، و «حم» ، دون «ذو» و «هن» و «فم» [٢] ...

و معنى القصر: إثبات ألف‌ [٣] فى آخر كل من الثلاثة الأولى فى جميع أحوالها، مع

[١] الشى‌ء التافه منه.

[٢] فى الأغلب.

[٣] و هذه الألف منقلبة عن الواو المحذوفة من آخر كل واحدة؛ فصارت كألف المقصور (و هو: الاسم المعرب الذى فى آخره ألف لازمة، كالهدى، و الرضا، و المصطفى) . و هذا جار على أن أصلها: «أبو» ، و «أخو» و «حمو» -كما فى رقم ١ من ص ١٠٣-تحركت الواو و انفتح ما قبلها قلبت ألفا. هكذا يقول النحاة.

و الحق أن أهل اللغة التى تلزم آخرها الألف لم ينظروا إلى ما يسمى أصل الواو، و لم يعرفوا قلب الحروف، و لا أمثال هذا. و إنما نطقوا عن فطرة و طبيعة: فهم يلزمون آخرها الألف بغير تعليل إلا النطق بها.

«ملاحظة» : إذا حذف من الاسم الثلاثى أحد أصوله فإن جاءت همزة الوصل عوضا عن المحذوف لم يصح إرجاعه فى التثنية و جمع المؤنث السالم. أما إذا لم تأت همزة التعويض فالأجود-و قيل الواجب- إرجاعه. إن كان يرجع عند الإضافة. و تطبيقا لهذا الحكم ترجع-فى الحالتين السالفتين-اللام المحذوفة من الثلاثى لأنها ترجع عند إضافته؛ فيقال فى: قاض-شج (أب-خ حم أ-... ) : قاضيان-شجيان- أبوان-اخوان حموان... لأنه يقال فى الإضافة قاضينا-شجينا-أبوه-أخوه-حموه...

و شذ: أبان و أخان....

أما الذى لا يرجع عند الإضافة فلا يرجع عند التثنية، و جمع المؤنث السالم، نحو: اسم-ابن-يد