الْأَرْوَاحَ فِي الْأَبْدَانِ،فَكَتَبَ بَيْنَ أَعْيُنِهَا:كَافِرٌ وَ مُؤْمِنٌ.وَ مَا هِيَ مُبْتَلاَةٌ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ،ثُمَّ أَنْزَلَ بِذَلِكَ قُرْآناً عَلَى مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَقَالَ: إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)الْمُتَوَسِّمَ،ثُمَّ أَنَا مِنْ بَعْدِهِ،ثُمَّ الْأَوْصِيَاءُ مِنْ ذُرِّيَّتِي مِنْ بَعْدِي،إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُهَا تَأَمَّلْتُهَا،فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا هُوَ فِيهَا،وَ لَمْ أَكْذِبْ».

٩٩-/٥٩٢٣ ^_٢١- شَرَفُ الدِّينِ النَّجَفِيُّ،قَالَ:رَوَى الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ(رَحِمَهُ اللَّهُ)بِإِسْنَادِهِ عَنْ رِجَالِهِ،عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي مَطْرُوفٍ،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ:سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ:مُؤْمِنٌ أَوْ كَافِرٌ.

مَحْجُوبَةٌ [١] عَنِ الْخَلاَئِقِ إِلاَّ الْأَئِمَّةَ وَ الْأَوْصِيَاءَ،فَلَيْسَ بِمَحْجُوبٍ عَنْهُمْ»ثُمَّ تَلاَ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ثُمَّ قَالَ:«نَحْنُ الْمُتَوَسِّمُونَ،وَ لَيْسَ-وَ اللَّهِ-أَحَدٌ يَدْخُلُ عَلَيْنَا إِلاَّ عَرَفْنَاهُ بِتِلْكَ السِّمَةِ».

/٥٩٢٤ ^_٢٢-علي بن إبراهيم،في معنى الآية قال:قال:«نحن المتوسمون،و السبيل فينا مقيم،و السبيل:

طريق الجنة».

قوله تعالى:

وَ إِنْ كٰانَ أَصْحٰابُ الْأَيْكَةِ لَظٰالِمِينَ [٧٨] /٥٩٢٥ ^_١-علي بن إبراهيم:في قوله تعالى: وَ إِنْ كٰانَ أَصْحٰابُ الْأَيْكَةِ يعني:أصحاب الغيضة [٢]،و هم قوم شعيب لَظٰالِمِينَ .

قوله تعالى:

وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحٰابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ [٨٠] /٥٩٢٦ ^_٢-علي بن إبراهيم،قال:كان لقريتهم ماء،و هي الحجر التي ذكرها اللّه في كتابه في قوله تعالى:

وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحٰابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ .

_٢١) -تأويل الآيات ١:١٠/٢٥١.

_٢٢) -تفسير القمّيّ ١:٣٧٧.

_١) -تفسير القمّيّ ١:٣٧٧.

_٢) -تفسير القمّيّ ١:٣٣١.

[١] في المصدر:محجوب.

[٢] الغيضة:الأجمة،و هي مغيض ماء يجتمع فينبت فيه الشجر.«الصحاح-غيض-٣:١٠٩٧».