هٰاتُوا بُرْهٰانَكُمْ هٰذٰا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي [٢٤] /٧١٢٤ ^_١-علي بن إبراهيم:في قوله تعالى: هٰاتُوا بُرْهٰانَكُمْ ،قال:أي حجتكم هٰذٰا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ أي خبر وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي أي خبرهم.

٩٩-/٧١٢٥ ^_٢- الطَّبْرِسِيُّ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «بِذِكْرِ مَنْ مَعِيَ:مَنْ مَعَهُ وَ مَا هُوَ كَائِنٌ،وَ بِذِكْرِ مَنْ قَبْلِي:مَا قَدْ كَانَ».

٩٩-/٧١٢٦ ^_٣- مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،قَالَ:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَلَوِيِّ،عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ النَّجَّارِ،عَنْ مَوْلاَنَا أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: هٰذٰا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ،قَالَ:«ذِكْرُ مَنْ مَعِي:عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلِي:اَلْأَنْبِيَاءُ وَ الْأَوْصِيَاءُ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)».

قوله تعالى:

وَ قٰالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمٰنُ وَلَداً سُبْحٰانَهُ بَلْ عِبٰادٌ مُكْرَمُونَ* لاٰ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ* يَعْلَمُ مٰا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ وَ لاٰ يَشْفَعُونَ إِلاّٰ لِمَنِ ارْتَضىٰ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ [٢٦-٢٨] /٧١٢٧ ^_٤-علي بن إبراهيم،قال:هو ما قالت النصارى:إن المسيح ابن اللّه:و ما قالت اليهود:عزير ابن اللّه؛ و قالوا في الأئمة(عليهم السلام)ما قالوا،فقال اللّه عزّ و جلّ أنفة [١] له: بَلْ عِبٰادٌ مُكْرَمُونَ يعني هؤلاء الذين زعموا أنهم ولد اللّه،و جواب هؤلاء الذين زعموا ذلك في سورة الزمر،في قوله: لَوْ أَرٰادَ اللّٰهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لاَصْطَفىٰ مِمّٰا يَخْلُقُ مٰا يَشٰاءُ [٢].

_١) -تفسير القمّيّ ٢:٦٩.

_٢) -مجمع البيان ٧:٧١.

_٣) -تأويل الآيات ١:٩/٣٢٧.

_٤) -تفسير القمّيّ ٢:٦٩.

[١] في المصدر:إبطالا.

[٢] الزمر ٣٩:٤.