العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٢ - بقِیة المواضع المکروهة

أو سراج[١].

الثامن عشر: فی مکان یکون مقابله تمثال ذی الروح، من غیر فرق بین المجسّم وغیره، ولو کان ناقصاً نقصاً لا یخرجه عن صدق الصورة والتمثال، وتزول الکراهة بالتغطیة.

التاسع عشر: بیت فیه تمثال[٢] وإن لم یکن مقابلاً له.

العشرون: مکان قبلته حائط ینزّ من بالوعة یبال فیها أو کنیف، وترتفع بستره. وکذا إذا کان قدّامه عذرة[٣].

الحادی والعشرون: إذا کان قدّامه مصحف أو کتاب مفتوح أو نقش شاغل، بل کلّ شیء شاغل[٤].

الثانی والعشرون: إذا کان قدّامه إنسان مواجه[٥] له[٦].

⇨ * لعلّ الکراهة وإن لم تکن النار مضرمة. (زین الدین).

* الکراهة مطلقة، وتکون مع الإضرام شدیدة. (مفتی الشیعة).

[١] لا یبعد اختصاص الکراهة بغیر القرشی للنصّ. (الروحانی).

[٢] ذی روح. (کاشف الغطاء).

* وتزول الکراهة بقطع رأسه، بخلاف الفرض الأوّل فلاتزول الکراهة إلاّ بالتغطیة ونحوها، وإن کان فی البساط یکفی مطلق التغییر. (الشاهرودی).

[٣] بل لا یبعد أن یتعدّی إلی مطلق النجاسة. (مفتی الشیعة).

[٤] سواء کان الشاغل من الاُمور الحسّیّة کالسمع والبصر وغیرها، أم من الاُمور المعنویة مثل الفکر والخیال. (مفتی الشیعة).

[٥] هو لیس له دلیل لفظی. نعم، یمکن أن یکون من مصادیق الشواغل. (مفتی الشیعة).

[٦] الأخبار وردت فی خصوص المارّ، وفی رجل یصلّی وبین یدیه رجل واقف. ⇦