العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣١ - بقِیة المواضع المکروهة

الرابع عشر: قری النمل وأودیتها وإن لم یکن فیها نمل ظاهر حال الصلاة.

الخامس عشر: مجاری المیاه وإن لم یتوقّع جریانها فیها فعلاً. نعم، لابأس بالصلاة علی ساباط تحته نهر أو ساقیة. ولافی محلّ الماءالواقف.

السادس عشر: الطرق[١] وإن کانت فی البلاد ما لم تضرَّ بالمارّة، وإلاّ حرمت وبطلت[٢].

السابع عشر: فی مکان یکون مقابلاً لنار مضرمة[٣]

[١] فی السفر والحضر، وتخصیص بعضهم بالثانی لا وجه له بعد إطلاق النصّ. (المرعشی).

[٢] الصحّة وإن أثم قویّة. (الجواهری).

* علی الأحوط. (الشاهرودی، زین الدین).

* بطلانها محلّ إشکال، بل منع. (الخمینی).

* البطلان غیر معلوم. (الروحانی).

* لاتبطل علی الأظهر. (السیستانی).

* البطلان محلّ إشکال. (اللنکرانی).

[٣] یمکن القول بالإطلاق، ولعلّ الکراهة مختصّة بغیر الهاشمی. (حسین القمّی).

* بل مطلقا علی الأظهر؛ لاطلاق النصّ، بل الأحوط ترک الصلاة، خصوصا لأولاد عبدة الأوثان والنیران، فلایکفی فی رفع الکراهة إلاّ عدم صدق العنوان. (الشاهرودی).

* لو کان المصلّی من أولاد عبدة النیران، کما یُشعِر به خَبَرا کتابَی العِلل والاحتجاج. (المرعشی).

* بل مطلقا، وتشتدّ الکراهة مع الإضرام. (السبزواری). ⇦