العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٠ - بقِیة المواضع المکروهة

العاشر: کلّ أرض[١] نزل[٢] فیها عذاب أو خسف.

الحادی عشر: أعطان الإبل[٣] وإن کُنِسَت ورُشَّت[٤].

الثانی عشر: مرابط الخیل والبغال والحمیر والبقر، ومرابض الغنم[٥].

الثالث عشر: علی الثلج والجمد[٦].

⇨ عدم استواء الأرض، کما عُلّل فی الأخبار، وعلیه فلا یبعد زوال الکراهة بعد استوائها. (مفتی الشیعة).

[١] ومنها المواضع الواقعة بین الحرمین، وهی: البیداء المسمّاة ذات الجیش، وذات الصَلاصل، وضَجنان، ووادی الشعرة. (کاشف الغطاء).

[٢] لم یستند إلی دلیل. (مفتی الشیعة).

[٣] هی مَبارک الإبل عند الشرب، لا مطلقاً. (المرعشی).

* فی اللغة: مبارکها عند الماء، ویطلق علی محلّ توقّفها. (مفتی الشیعة).

[٤] وإن کانت تُخفّف بذلک. (الإصطهباناتی).

* تخفّ الکراهة حینئذٍ. (السبزواری).

* یستفاد من بعض النصوص أن کنسها ورشّها یوجب خفّة الکراهة. (زین الدین).

* فحینئذٍ تکون الکراهة خفیفة. (مفتی الشیعة).

[٥] یظهر من بعض الأخبار عدم الکراهة فیها، ولکن نسبها المختلف[أ] إلی المشهور، وعلیه موثّقة سماعة. (کاشف الغطاء).

* الظاهر عدم الکراهة فی مرابض الغنم. (الشاهرودی، زین الدین).

* بل کلّ مکان قذر، وإن قیل: لا دلیل علی کراهتها. (مفتی الشیعة).

[٦] الوارد فی النصّ هو خصوص الثلج. (حسین القمّی).

* مع التمکّن من السجودالصحیح والطمأنینة، وإلاّ لم یجز اختیاراً. (کاشف الغطاء).

* إلاّ أن یبسط الثوب ونحوه علیه. (المرعشی).

[أ] انظر مختلف الشیعة للعلاّمة الحلی: ٢/١٠٣.