العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٦٦ - علامات الظنّ بالقبلة

الخدّ الأیسر[١].

ومنها: سُهَیل[٢] ، وهو عکس الجَدْی[٣].

ومنها: الشمس[٤] لأهل............................

[١] فیه نظرٌ ومنع بعد الدقّة فی الانحراف. (المرعشی).

[٢] ویقال له: النجم الیمانی أیضاً، قال الأزهری: لا یری بخراسان، و یری بالعراق، وقال غیره: إنّه یُری بالحجاز و جمیع أرض العرب، ولا یری بأرض أرمینیّة ونحوها، وبین رؤیة أهل العراق إیّاه ورؤیة أهل الحجاز عشرون یوماً، وبالجملة: هو نجمٌ معروف یُری فی بلاد إیران، وعند طلوعه تنضج الفواکه سیّما التفّاح وینقضی القیظ. (المرعشی).

[٣] فی بعض الأحوال. (الفانی).

* التعاکس تقریبیّ لا تحقیقیّ، وهو ظاهر لدی أهل الفلک. (المرعشی).

* لِما قیل: إنّ مطلعهما متقابلان. (مفتی الشیعة).

[٤] هذا إنّما یفید فی بعض بلاد العراق. (الکوه کَمَرَئی).

* فی العبارة خلل ظاهر، فإن أراد ما فی کتب القوم من جعل الشمس عند الزوال علی الحاجب الأیمن فهو لا یصحّ، ولا یوافق العلامة الاُولی أیضاً؛ إذ لازمه انحراف قبلتهم عن نقطة الجنوب إلی المشرق، مع أ نّه لیس شیء من أهل العراق کذلک، إذ الغربیّون منهم کأهل الموصل قبلتهم نقطة الجنوب، وغیرهم ینحرفون عنها إلی الغرب علی تفاوتهم فیه. (البروجردی).

* هذا علامة تقریبیة فی الجملة ، ولیس لمطلق العراق ، وإلاّ لا یتمّ للمتوسّطین من أهل العراق والشرقیّین منهم ، ویخالف العلامة الاُولی ، کما لا یخفی . (عبداللّه الشیرازی).

* أی مواجهتها عند ذاک. (الفانی).

* لعلّ هذه العبارة للتنبیه علی الخلل الذی فی بعض الکتب من جعل الشمس ⇦