الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٦ - لا يشترط في المرأة مصاحبة المحرم

كالمجوسي (١).

(و يكفي ظنّ السلامة) (٢)، بل عدم الخوف (٣) على

(١) المجوس: أمّة يعبدون الشمس أو النار، الواحد: مجوسي. (المنجد).

من حواشي الكتاب في باب النكاح: أشار في الرياض الى أخبار تدلّ على كون المجوس من أهل الكتاب، و أنهم كان نبيّ لهم يقال له «جاماسب» و جاءهم بكتاب في اثنى عشر جلد ثور، فقتلوا النبي و أحرقوا الكتاب. ذكره النبي ٦ في جواب كتاب أهل مكّة حيث أرسل ٦ إليهم أن أسلموا و إلّا لأنابذنكم بحرب، فالتمسوا منه ٦ أخذ الجزية و تركهم على عبادة الأوثان، فكتب ٦ إليهم: إنّي لست آخذ الجزية إلّا من أهل الكتاب، فكتبوا إليه ٦ تكذيبا له:

فلم أخذت الجزية من مجوس هجر؟! و أجابهم بما مرّ.

و لفظ المجوس قيل: فارسي، اسم رجل أو قبيلة، و قيل: عربي على وزن المفعول، من جاس يجوس فذاك مجوس، و زان قال يقول فذاك مقول. سمّي و لقّب بذلك لأنّ عقله مدخول و معيوب.

و في التواريخ: إنّه زردشت الحكيم ظهر في عهد كشتاسب، و اسم كتابه «زند».

و زعم المجوس أنه شرّع لهم نكاح المحرّمات مثل الامّ و الاخت و كتب الزند في اثني عشر مسك ثور بعد الدباغة و نسب إليه القول بحدوث إبليس من وحدة الحقّ و وحشته، و حدوث مذهب الثنوية على قول و محاربة الحقّ مع إبليس ثمّ المصالحة الى آخر الزمان و وضع الحرب أمانة و رهنا عند القمر ... الخ. (حاشية المولى الهروي ; صاحب الحديقه النجفية).

(٢) أي يكفي في وجوب الحجّ على المرأة ظنّها السلامة من الخطر على بضعه و عرضه.

(٣) يعني بل يكفي في وجوب الحجّ عليها عدم الخوف على البضع أو العرض مع عدم المحرم، و إلّا يشترط في وجوب الحجّ عليها مصاحبة المحرم.