ترجمه عيون أخبار الرضا شيخ صدوق - غفاري، علي اکبر؛ مستفيد، حميد رضا - الصفحة ٥٦٣ - باب ٥٧ سخنان آن حضرت

قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‌ است. و نيز كلام درربار رسول خدا ٦ در فتح مكّه كه فرمود:

«ليس لأحد فضل الّا بدين و تقوى»،

و يا كلام ديگرش كه فرمود:

«الا لا فضل لعربيّ على عجمىّ و لا لعجمىّ على عربىّ و لا لأسود على أحمر، و لا لأحمر على اسود إلا بالتّقوى».

يعنى برترى افراد بتقوا است، كه آنهم امريست باطنى و جز خدا از آن آگاه نيست، و آيه شريفه‌ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ‌- الآية مربوط به أجر اخروى است و ربطى بحقوق اجتماعى ندارد، و كاملا احمقانه است كسى اين طور فكر كند كه عرب براى اينكه متقى‌تر است بايد حقوق و سهم او از عجم زيادتر باشد.

بارى، يك نمونه از هزار نقل شد تا بدانند كه مقصود شيعه اماميه چيست و چه ميگويد، امامت در اصول تشيّع از نبوّت مرتبه‌اش بالاتر است بحكم صريح قرآن كه فرموده است: ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ‌، فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‌. امّا امام بايد حافظ قرآن و سنت و امنيّت مسلمين باشد و مسئوليّت او بسيار سنگين و سختتر از مسئوليّت نبىّ است، خليفه و امام در روى زمين كار و وظيفه‌اش حفظ جان و عرض و مال و حقوق همه خلائق حاضرين و آيندگان است، و برشد مقدر رسانيدن، و كمال آنها است در دين و دنيايشان، و اين كار كار هر مدّعى نخواهد بود جز آن كس كه با كتاب خدا كاملا آشنا و با سنّت رسول خدا ٦ همدم باشد تا با برطرف كردن ظلمت جهل، و با توجه دادن دلها بسوى كمال مطلق و طلب رسيدن برشد و بازگشت به سوى حقّ، و تدبير صحيح در تمامى امور و جلوگيرى از ظلم و ستم، و كوشش مدام براى گسترش عدل در جهان وظيفه الهى و مردمى خويش را انجام داده باشد.