مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥٣ - الثالثة لو سلم شخص على أحد بعنوان الرد

(مسألة ١٠): لو سلّم شخصان كلٌّ على الآخر، يجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر؛

حتّى من وقع سلامه عقيب سلام الآخر، و لو انعكس الأمر؛ بأن سلّم كلٌّ منهما بعنوان الردّ- بزعم أنّه سلّم عليه- لا يجب على واحد منهما ردّ الآخر، و لو سلّم شخص على أحد بعنوان الردّ- بزعم أنّه سلّم مع أنّه لم يسلّم عليه- و تنبّه على ذلك المسلَّم عليه، لم يجب ردّه على الأقوى و إن كان أحوط، بل الاحتياط حسن في جميع الصور (١٦).

(١٦)-

هنا مسائل:

الاولى: لو سلّم شخصان كلّ على الآخر يجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر؛

سواءٌ تقارن سلامهما- بأن تكلّما به دفعة واحدة- أو تقدّم سلام أحدهما على الآخر مع قصد الآخر التحية لا الجواب؛ فحينئذٍ فقد صدر من كلّ منهما سلام التحية و وجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر. فمن صدر عنه السلام ثانياً و لكن بقصد التحية يجب عليه ردّ سلام من صدر عنه أوّلًا تحيةً، و من صدر عنه السلام أوّلًا يجب عليه ردّ سلام من صدر عنه السلام ثانياً و لكن تحيةً.

الثانية: لو انعكس الأمر بأن صدر السلام من كلّ منهما لا بعنوان التحية

بل بعنوان الردّ و الجواب بزعم كلّ منهما أنّه قد سلّم عليه، فحينئذٍ لا يجب على واحد منهما ردّ الآخر؛ إذ المفروض أنّه لم يصدر منهما سلام التحية في الواقع.

الثالثة: لو سلّم شخص على أحدٍ بعنوان الردّ

بزعم أنّ ذلك الأحد قد سلّم عليه، و الحال أنّه لم يسلّم، فمع تنبّه ذلك الأحد على اشتباه المسلّم في زعمه لا يجب عليه الردّ على الأقوى؛ إذ لم يصدر من المسلّم سلام التحية حتّى يجب ردّه من المسلّم عليه.