مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصلاة) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٧١ - (مسألة ٥) تجب في السجود المزبور النية مقارنا لأول مسماه(١٢)،

(مسألة ٥): تجب في السجود المزبور النيّة مقارناً لأوّل مسمّاه (١٢)،

و نسب إلى ابن الجنيد: «أنّه إن كان السهو للزيادة، كان محلّ سجدتي السهو بعد التسليم، و إن كان للنقصان كان قبل التسليم» و قد استدلّ له بصحيح‌

سعد بن سعد الأشعري، قال: قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو: «إذا نقصت قبل التسليم، و إذا زدت فبعده»[١].

و صحيح‌

صفوان بن مهران الجمّال عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: سألته عن سجدتي السهو، فقال: «إذا نقصت فقبل التسليم، و إذا زدت فبعده»[٢].

و هذا القول كسابقه مخالف للمشهور، و قد حمل الصدوق و الشيخ رحمهما الله هذين الصحيحين على التقيّة. و عليها يحمل ما دلّ على أنّ محلّهما قبل التسليم مطلقاً، كما في رواية ضعيفة

عن أبي الجارود زياد بن المنذر، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: متى أسجد سجدتي السهو؟ قال: «قبل التسليم؛ فإنّك إذا سلّمت فقد ذهبت حرمة صلاتك»[٣].

(١٢)- وجوب النيّة في سجود السهو مشهور بين الأصحاب، و في «الجواهر»:

[١]- وسائل الشيعة ٨: ٢٠٨، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٥، الحديث ٤.

[٢]- وسائل الشيعة ٨: ٢٠٨، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٥، الحديث ٦.

[٣]- وسائل الشيعة ٨: ٢٠٨، كتاب الصلاة، أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الباب ٥، الحديث ٥.