قواعد کلی فلسفی در فلسفه اسلامی - ابراهيمي ديناني، غلام حسين - الصفحة ٢٦٦ - كلّ شىء حكم العقل أنّه كمال الذّات ما من حيث هى من غير اعتبار

كلّ شىء حكم العقل أنّه كمال الذات ما من حيث هى من غير

إعتبار تجسّم و تركّب و ممكن بالإمكان العام، يجب على واجب

الوجود

اين قاعده يك ضابطه و معيارى است كه به‌وسيلۀ آن، صفات كمال را از ساير صفات باز مى‌شناسيم. به موجب اين قاعده، هرشىء كه نسبت به وجود، ممكن به امكان عام باشد، و هنگامى كه بر وجود عارض مى‌شود مستلزم اين نباشد كه وجود به تخصّص استعداد متخصّص گردد، صفت كمال است؛ و اثبات آن بر حق تبارك و تعالى واجب است؛ مانند صفت علم كه نسبت به وجود، ممكن به امكان عام است و عروض آن بر هستى مستلزم تخصص استعداد در هستى نيست. بنابراين، علم از جملۀ صفات كمال است و اثبات آن براى حق تعالى به حكم عقل واجب است؛ برخلاف صفت بياض يا سواد يا مانند آنها كه عروض اين‌گونه صفات بر هستى بدون تخصّص استعداد، امكان‌پذير نيست؛ بنابراين، از جملۀ صفات كمال نيستند و اثبات آنها بر حق تعالى به‌هيچ‌وجه جايز نيست.

اين قاعده را شيخ شهاب الدّين سهروردى به عنوان ضابطۀ جامعى براى بازشناختن صفات كمال از ساير صفات ذكر كرده است؛ چنان‌كه مى‌گويد:

ضابطة جامع-كلّ شىء حكم العقل أنّه كمال لذات ما من حيث هى ذات و موجود من غير إعتبار تجسّم و تركّب و ممكن بالإمكان العامى، فيمكن بالإمكان العام على واجب الوجود؛ فيجب لأنّه كمال للوجود، من حيث هو وجود، لا يوجب تكثّرا فلا يمتنع. . . ١.

[١] التلويحات. ص ٤١.