كتاب البيع - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٧٢١ - مسألة جواز نقل المصحف إلى الكافر

ففيها مع قطع النظر عن صدرها احتمالات حسب ما في التفاسير [١] و غيرها [٢]؛ لكون «السبيل» بمعنى النصر، أو بمعنى الحجّة في الدنيا، أو الآخرة، أو بمعنى السلطنة الاعتباريّة، أو الخارجيّة.

و لكن الظاهر عدم استعمال «السبيل» إلّا في معناه، و هو الطريق في جميع الاستعمالات التي وقعت في الكتاب الكريم و غيره، و مواردها كثيرة جدّاً في الكتاب العزيز، لكن أُريد منه في بعضها معناه الحقيقيّ بحسب الجدّ، و في أغلبها المعنى المجازيّ بنحو الحقيقة الادعائيّة، نحو سَبِيلِ اللَّهِ‌ [٣].

و سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ‌ [٤].

و سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ‌ [٥].

و سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ‌ [٦].

و سَبِيلَ الرُّشْدِ [٧].

و سَبِيلَ الغَيِ‌ [٨]. إلى‌ غير ذلك‌ [٩]؛ بدعوى‌ كون المعنويّات كالحسّيات، و نحوها آية نفي السبيل، فلم يستعمل السبيل في النصر أو الحجّة.

[١] التبيان ٣: ٣٦٤، مجمع البيان ٣: ١٩٦.

[٢] المكاسب: ١٥٨/ السطر الأخير، حاشية المكاسب، المحقّق الأصفهاني ١: ٢٢٨/ السطر ٢٦.

[٣] البقرة (٢): ١٥٤ و ١٩٥ و ٢١٧ ٢١٨.

[٤] النساء (٤): ١١٥.

[٥] الأنعام (٦): ٥٥.

[٦] الأعراف (٧): ١٤٢.

[٧] الأعراف (٧): ١٤٦.

[٨] الأعراف (٧): ١٤٦.

[٩] التوبة (٩): ٩٣، الرعد (١٣): ٣٣.