كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٨٢ - الفصل الرابع في اللواحق

الحسن الأوّل (عليه السلام) في خبر يونس: إنّ أصحاب الكبائر يقتلون في الثالثة [١] و ادّعى عليه الإجماع في السرائر [٢] و خصّه الشيخ بغير الزنا [٣].

و قيل في المقنعة [٤] و النهاية [٥] و المبسوط [٦] و الكافي [٧] و الغنية [٨] و الوسيلة [٩] و الجامع [١٠] بل يقتل في الرابعة بعد الحدّ ثلاثاً لقول الصادق (عليه السلام) في خبر أبي بصير: الزاني إذا جلد ثلاثاً يقتل في الرابعة [١١] و هو أحوط. و في الخلاف: أنّه يقتل في الخامسة [١٢].

أمّا المملوك فإذا اقيم عليه الحدّ سبع مرّات قتل في الثامنة وفاقاً للمفيد [١٣] و الشيخ في المبسوط [١٤] و الخلاف [١٥] و الصدوقين [١٦] و سلّار [١٧] و الحلبي [١٨] و بني زهرة [١٩] و إدريس [٢٠] و حمزة [٢١] لقول الصادق (عليه السلام) في حسن بريد: إذا زنى العبد ضُرب خمسين، فإن عاد ضُرب خمسين إلى ثماني مرّات، فإن زنى ثماني مرّات قُتل و أدّى الإمام قيمته إلى مواليه من بيت المال [٢٢]. و خبر عبيد بن زرارة أو بريد العجلي سأله (عليه السلام) عن عبدٍ زنى إلى أن قال: فهل يجب عليه الرجم في شيء من فعله؟ قال: نعم يقتل في

[١] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٣١٣ ب ٥ من أبواب مقدّمات الحدود ح ١.

[٢] السرائر: ج ٣ ص ٤٤٢.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ٣٧ ذيل الحديث ١٣٠.

[٤] المقنعة: ص ٧٧٦.

[٥] النهاية: ج ٣ ص ٢٨٨.

[٦] المبسوط: ج ٨ ص ١١.

[٧] الكافي في الفقه: ص ٤٠٧.

[٨] الغنية: ص ٤٢١.

[٩] الوسيلة: ص ٤١١.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٥٥١.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٣٨٧ ب ٢٠ من أبواب حدّ الزنا ح ١.

[١٢] الخلاف: ج ٥ ص ٤٠٨ المسألة ٥٥.

[١٣] المقنعة: ص ٧٧٩.

[١٤] المبسوط: ج ٨ ص ١١.

[١٥] الخلاف: ج ٥ ص ٤٠٨ المسألة ٥٥.

[١٦] المقنع: ص ٤٣٩، و نقله عن عليّ بن بابويه في مختلف الشيعة: ج ٩ ص ١٤١.

[١٧] المراسم: ص ٢٥٣.

[١٨] الكافي في الفقه: ص ٤٠٧.

[١٩] الغنية: ص ٤٢١.

[٢٠] السرائر: ج ٣ ص ٤٤٢.

[٢١] الوسيلة: ص ٤١١.

[٢٢] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٤٠٣ ب ٣٢ من أبواب حدّ الزنا ح ٢.