كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٦٨ - المطلب الثالث في كيفيّة الاستيفاء

و في المقنع: و الرجم أن يحفر له حفيرة مقدار ما يقوم فيها، فيكون بطوله إلى عنقه فيرجم [١].

و في المقنعة [٢] و الغنية [٣] التسوية بينهما في الحفر إلى الصدر.

و في المراسم [٤] الحفر له إلى صدره، و لها إلى وسطها.

و في خبر أبي مريم عن أبي جعفر (عليه السلام): أمر أمير المؤمنين (عليه السلام) فحفر حفيرة للّتي أقرّت عنده، و إدخالها فيها إلى الحقو دون موضع الثديين [٥].

و في الفقيه في المرأة الّتي كفل ولدها عمرو بن حريث أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) أمر فحُفر لها حفيرة، ثمّ دفنها فيها إلى حقويها [٦].

و في خبرين لسماعة و خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) أنّها تدفن إلى وسطها [٧].

و عن أبي سعيد الخدري أنّه (عليه السلام) أمرنا برجم ماعز فانطلقنا به إلى بقيع الفرقد، فما أو ثقناه و لا حفرنا له قال: فرميناه بالعظام و المدر و الخزف، قال: فاشتدّ و اشتددنا خلفه حتّى أتى عرصة الحرّة، فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرّة حتّى سكت [٨].

و ظاهر الأخبار عندنا و أكثر الأصحاب وجوب الحفر. و عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن (عليه السلام): أنّ ماعزاً هرب من الحفيرة [٩]. و نفى ابن حمزة الحفر إن ثبت الزنا بالإقرار [١٠].

و أمّا الدفن فاعتبره الشيخ [١١] و ابن إدريس [١٢] و المحقّق [١٣] مطلقاً كما في

[١] المقنع: ص ٤٢٨.

[٢] المقنعة: ص ٧٨٠.

[٣] الغنية: ص ٤٢٤.

[٤] المراسم: ص ٢٥٢.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٣٨٠ ب ١٦ من أبواب حدّ الزنا ح ٥.

[٦] من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٢ ح ٥٠١٨.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٣٧٤ ب ١٤ من أبواب حدّ الزنا ح ١، ٣.

[٨] السنن الكبرى: ج ٨ ص ٢٢١، و فيها: عن عرض الحرّة.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٣٧٦ ب ١٥ من أبواب حدّ الزنا ح ١.

[١٠] الوسيلة: ص ٤١١.

[١١] النهاية: ج ٣ ص ٢٩٩.

[١٢] السرائر: ج ٣ ص ٤٥١.

[١٣] المختصر النافع: ص ٢١٦.