٢-أن يكون فاعلا للفعل المضارع المبدوء بتاء الخطاب للواحد؛ مثل: يا بنىّ، أتعرف متى تتكلم و متى تسكت؟بخلاف المبدوء بتاء الخطاب للواحدة؛ مثل: تتعلمين يا زميلة، أو للمثنى بنوعيه، مثل: أنتما تتعلمان، أو للجمع بنوعيه مثل: أنتم تتعلمون و أنتن تتعلمن؛ فإن هذه ضمائر رفع بارزة، و بخلاف المبدوء بتاء الغائبة، فإنه مستتر جوازا؛ مثل: الأخت تقرأ [١] .

٣-أن يكون فاعلا للفعل المضارع المبدوء بهمزة المتكلم؛ مثل: أحسن اختيار الوقت الذى أعمل فيه، و قول الشاعر:

لا أذود الطير عن شجر # قد بلوت المرّ من ثمره‌

٤-أن يكون فاعلا للفعل المضارع المبدوء بالنون؛ مثل نحب الخير، و نكره الأذى.

٥-أن يكون فاعلا للأفعال الماضية التى تفيد الاستثناء؛ مثل: خلا -عدا-حاشا. تقول: حضر السياح خلا واحدا-أو: عدا واحدا-أو: حاشا واحدا. ففاعل خلا و عدا و حاشا ضمير مستتر وجوبا تقديره: هو [٢] ...

٦-أن يكون اسما مرفوعا لأدوات الاستثناء الناسخة؛ (و هى: ليس، و لا يكون) تقول: انقضى الأسبوع ليس يوما. انقضى العام لا يكون شهرا. فكلمة «يوما» و «شهرا» خبر للناسخ، و هى المستثنى أيضا. أما اسم الناسخ فضمير مستتر وجوبا تقديره: هو.

٧-أن يكون فاعلا لفعل التعجب الماضى؛ و هو: «أفعل» ؛ مثل: ما أحسن

[١] إذا كان المضارع مبدوءا بتاء المخاطبة للمفردة، أو لمثناها، أو جمعها فليست تاؤه للتأنيث و إنما هى علامة الخطاب المحض، لوجود ما يدل على التأنيث، و هو الضمير المتصل بالفعل. و من الأمثلة أيضا: أنت يا زميلتى لا تعرفين العبث-أنتما يا زميلتىّ لا تعرفان العبث-أنتن يا زميلاتى لا تعرفن العبث. بخلاف التاء التى فى أول المضارع الذى يكون فاعله اسما ظاهرا، مؤنثا، للمفردة، أو لمثناها، أو جمعها، نحو: تتعلم عائشة-تتعلم العائشتان-تتعلم العائشات. و كذلك إن كان فاعله ضميرا متصلا للغائبة المفردة، أو لمثناها؛ مثل: عائشة تتعلم-العائشتان تتعلمان. فإن كان فاعله ضميرا متصلا لجمع الغائبات (أى: نون النسوة) فالأحسن-و ليس بالواجب-تصديره بالياء لا بالتاء؛ استغناء بنون النسوة فى آخره؛ نحو الوالدات يبذلن الطاقة فى حماية الأولاد.. و سيجى‌ء البيان فى جـ ٢ ص ٦٥ م ٦٦ و نائب الفاعل.

[٢] يعود على بعض مفهوم من الكلام السابق؛ أى: خلا هو، أى: بعضهم. و سيجى‌ء إيضاح هذا، و بسط القول فى المراد منه عند الكلام عليه فى باب الاستثناء (جـ ٢) .