العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٠٧ - الاعتماد علِی شهادة العدلَِین، وکذا علِی العارف بالوقت

⇨ * فیه إشکال. (النائینی).

* الظاهر عدم اعتبار العدالة فی الموءذّن، بل یکفی کونه عارفاً ثقة، بل لایبعد جواز الاعتماد علی إخبار الثقة العارف. (الحائری).

* فی حجّیته إشکال؛ لضعف المستند. (آقاضیاء).

* بل لا یبعد جواز الاعتماد علی أذان الموءذّن الثقة العارف بالوقت المترصّد له، وإن لم یکن عادلاً. (الإصفهانی).

* إذا أفاد الوثوق والاطمئنان. (حسین القمّی).

* الظاهر کفایة کونه ثقة. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل العارف الثقة. (الکوه کَمَرَئی، الفانی).

* محلّ إشکال. (البروجردی).

* أو الثقة العارف، کما تقدّم. (مهدی الشیرازی).

* وکذا علی أذان العارف الثقة. (عبدالهادی الشیرازی).

* یکفی کونه موثوقاً به فی مواظبته علی الأذان فی الوقت. (الحکیم).

* فی الاعتماد علیه إشکال إن لم یحصل الاطمئنان، وکذلک العدل الواحد. (الشاهرودی).

* الأقوی کفایة الوثوق به وإن لم یکن عادلاً. (المرعشی).

* یکفی کونه موثّقاً وعارفاً بالوقت. (الآملی).

* لا یبعد کفایة أذان العارف الثقة إذا کان شدید المواظبة علی الوقت. (محمد رضا الگلپایگانی).

* یکفی حصول الاطمئنان والوثوق ولو لم یکن عدلاً. (السبزواری).

* بل العارف الثقة وإن لم یکن عدلاً. (زین الدین).

* بل والثقة أیضا. (محمّد الشیرازی).

* بل الظاهر کفایة أذان العارف الثقة ولو لم یکن عادلاً، وکذلک إخباره. (حسن ⇦