العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٧١ - وقت نافلة المغرب

تفریقها[١]: بأن یأتی[٢] ستّاً عند انبساط الشمس، وستّاً عند ارتفاعها، وستّاً قبل الزوال، ورکعتین عنده[٣].

(مسألة ٤): وقت نافلة المغرب[٤] من حین الفراغ من الفریضة إلی زوال الحُمرة[٥]

⇨ * الأولویة غیر ثابتة، والأولی أن یکون التفریق المذکور بقصد الرجاء. (مفتی الشیعة).

[١] استفادة استحباب هذه الکیفیة من روایة سعد الأشعری مشکلة. (المرعشی).

* وأن یأتی ستّاً عند ارتفاع النهار، وستّاً قبل نصف النهار، ورکعتین إذا زالت الشمس، وستّاً بین الفریضتین فهو أیضاً حسن، بل لعلّه أفضل ممّا ذکره قدس سره . (محمد رضا الگلپایگانی).

* ولایبعد أن یکون هذا النحو من التفریق من باب تعدّد المطلوب، فیجوز بغیر ذلک، والأحوط قصد الرجاء حینئذٍ. (السبزواری).

[٢] فی أکثر النصوص غیر ذلک، ولا بأس بالعمل بالجمیع. (الحکیم).

[٣] وفی تفریقها صور اُخری اشتملت علیها النصوص، ولا بأس بالعمل بالجمیع. (زین الدین).

[٤] بل یمتدّ بامتداد وقت الفریضة. (الفانی).

[٥] فی انتهاء الوقت بذلک نظر. (الحکیم).

* لا یبعد امتداد وقتها بامتداد وقت الفریضة، والأولی الإتیان بها بعد زوال الحمرة من دون تعرّض للأداء والقضاء. (الخوئی).

* لا یبعد امتداده بامتداد وقت المغرب، لکنّ الأحوط الإتیان بها رجاءً بعد زوال الحمرة. (محمد رضا الگلپایگانی).

* لایبعد امتداد وقتها بامتداد وقت المغرب إلی الوقت المختصّ بالعشاء. (الشاهرودی). ⇦