العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٨ - بقِیة المواضع المکروهة

السادس: بیت المُسکر[١].

السابع: المطبخ وبیت النار[٢].

[١] إذا کان فیه المسکر، وإلاّ فیجتنب رجاءً، بل لا یبعد الکراهة فی بیت فیه المسکر وإن لم یکن معدّاً له. (حسین القمّی).

* الذی اُعِدّ للسُکر فیه کالحانات، ویشرب فیه الخمر کالغرفة فی البیت. (کاشف الغطاء).

* بیت المسکر: بیت الخمور، کما هو ظاهر کلمات الأصحاب، وإن لم یکن فیه خمر، ولکنّ المنصوص النهی عن الصلاة فی بیت فیه خمر؛ لقوله ٧ : «لاتُصلِّ فی بیتٍ فیه خمر أو مسکر»،[أ] وعلی هذا فالمناط وجود الخمر ولو لم یصدق بیت الخمر عرفا. (الشاهرودی).

* بل کلّ محلٍّ فیه المسکر. (السبزواری).

* بل تکره الصلاة فی بیت فیه خمر أو مسکر. (زین الدین).

* فی الخبر: «بیت فیه خمر أو مسکر»، و التعبیر ببیت المسکر لوحدة الملاک، فتکره فی کلّ محلٍّ فیه المسکر، سواء کان المسکر مائعاً أو جامداً، وسواء کان فی ظرف مکشوف أو مستور، وسواء کان الموجود مأخوذاً للعلاج أو غیره. (مفتی الشیعة).

[٢] التی یُعبد فیها کمعابد المجوس، أو تُوقَد فیها النار کالمطابخ والیاتون[ب] والأفران. (کاشف الغطاء). ⇦

[أ] الوسائل: الباب ٢١ من أبواب مکان المصلّی، ح١.

[ب] کذا فی الحاشیة، وفی لسان العرب: ١/٦٤ (مادة أتن): الأتُّون بالتشدید: المَوقد، والعامّة تُخفّفه، والجمع: الأتاتین، والأتُّون: اُخدود الجبّار والجصّاص، وأتُون الحمّام، وجمعه: اُتُن، وذکره الفراهیدی فی کتاب «العین»: ٢/١٣٧ مختصراً.