(مسألة ١٨): یجب فی ضیق الوقت الاقتصار علی أقلّ الواجب إذا استلزم الإتیان بالمستحبّات وقوع بعض الصلاة خارج الوقت، فلو أتی بالمستحبّات مع العلم بذلک یشکل صحّة صلاته ، بل تبطل[٢] علی الأقوی[٣].

⇨ * لا یُترک فی الصورتین. (الإصطهباناتی).

* لا یُترک. (البروجردی، أحمد الخونساری، محمد الشیرازی).

* بل هو الأقرب. (مهدی الشیرازی).

* بل لایخلو من وجه. (المیلانی).

* لا موجب لهذا الاحتیاط. (الفانی).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط، وإن کان المشهور والمختار مشروعیة عبادة الصبیّ. (مفتی الشیعة).

[١] وأوضح منه ما لو صلّی بنیّة الاستحباب لزعمه عدم البلوغ فانکشف کونه بالغاً. (کاشف الغطاء).

* فیجب علیه إتمامها، ولایقطعها ویکتفی بها. (الفانی).

* بما لا یبطل الطهارة. (الروحانی).

[٢] فیه نظر ومنع، والأقوی الصحّة مع إدراک رکعة فی الوقت، بل وإن لم یدرک تمام الرکعة، نعم، لو أتی بها بقصد امتثال الأمر الأدائی لکان احتمال الفساد قوّیاً لمکان التشریع، وإن کان فیه کلام أیضاً. (المرعشی).

* الظاهر صحّتها وإن أثم، نعم، تبطل صلاته إذا لم یدرک من الوقت رکعة، وقد قیّد امتثاله بالأمر الأدائی. (زین الدین).

[٣] بل الأقوی الصحّة. (الجواهری). ⇦

⇨ * فی کونه أقوی تأمّل. (الحائری).

* إلاّ فی التکبیرات السبع الافتتاحیة مع قصده بالأخیر، وهکذا بالنسبة إلی المستحبّات السابقة علیها، مثل الأذان والإقامة فإنّ الأقوی فی جمیعها صحّة صلاته وإن أثم بالتأخیر. (آقاضیاء).

* بل لا یبعد الصحّة. (حسین القمّی).

* فیه منع، وإن کانت الإعادة أحوط. (الکوه کَمَرَئی). * فی القوّة تأمّل. (صدر الدین الصدر).

* لا قوّة فیه إذا کان معها مُدرِکاً لرکعة. (البروجردی).

* إذا لم تقع رکعة منها فی الوقت. (مهدی الشیرازی).

* القوّة ممنوعة. (عبدالهادی الشیرازی).

* لا تبعد الصحّة إذا أدرک رکعة، بل وإن لم یدرک رکعة، إلاّ أن ینوی الأمر الأدائی. (الحکیم).

* وجهه: أنّ وقوع بعض الصلاة خارج الوقت وقع عمدا بإتیان المستحبات مع ضیق الوقت، وکفی بذلک مدرکا، فلایجدی إدراک الرکعة. (الرفیعی).

* لا قوّة فیه. (أحمد الخونساری).

* فی غیر المدرک رکعة معها فی الوقت. (عبداللّه الشیرازی).

* والأقوی الصحّة إذا أدرک رکعة من الصلاة. (الشریعتمداری).

* فی البطلان تأمّل، بل منع، وإن کان آثما. (الفانی).

* بل الأقوی صحّتها مع إدراک رکعة من الوقت، بل لا یبعد صحّتها مطلقاً وإن عصی بتفویت الوقت، لکنّ الاحتیاط لا ینبغی ترکه. (الخمینی).

* الأقوی صحّة صلاته، وإن لم یدرک رکعة، وإن أثم فی التأخیر، إلاّ إذا نوی الأداء فتبطل. (الآملی).

* فی القوّة منع. (محمد رضا الگلپایگانی). ⇦