العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٩ - ارتفاع العذر فِی أثناء الوقت المشترک

وإذا کانت ذات الوقت واحدة کما فی الفجر یکفی بقاء مقدار رکعة.

(مسألة ١٦): إذا ارتفع العذر فی أثناء الوقت المشترک بمقدار صلاة واحدة ثمّ حدث ثانیاً _ کما فی الإغماء والجنون الأدواریّ _ فهل یجب الإتیان(١) بالاُولی(٢)، أو الثانیة، أو یتخیّر؟ وجوه(٣).

⇨ * الظاهر أنّه یکفی فی إدراکها وضع الجبهة علی المسجد فی السجدة الثانیة. (السیستانی).

(١) الأقوی إتیان الاُولی؛ لأ نّه بعد ضعف احتمال تعیّن الثانیة لعدم المقتضی له ، فالأمر یدور بین التعیین والتخییر، وبعد تسلیم عدم اقتضاء دلیل الترتیب فی المقام شیئاً _ لعدم نظره إلی مثل هذه الصورة _ فالاشتغال یقتضی التعیین، کما لایخفی. (آقاضیاء).

(٢) هذا هو المتعیّن، کما مرّ. (اللنکرانی).

(٣) مرّ أنّ تعیّن الاُولی لا یخلو من قوّة. (الجواهری).

* الأولی الاُولی. (الفیروزآبادی).

* أقواها الأوّل، کما تقدّم. (النائینی).

* قد مرّ تقویة التخییر فیه من الماتن قدس سره . (الحائری).

* أوجهها أوّلها. (الإصفهانی، حسن القمّی).

* أقواها الإتیان بالاُولی، وللتخییر وجه، ولا أری وجهاً لاحتمال تعیین الثانیة. (آل یاسین).

* لایبعد تعیین الأوّل. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* أوجهها الأوّل. (الکوه کمرئی، مهدی الشیرازی، محمد الشیرازی).

* أقواها الأوّل. (صدرالدین الصدر، کاشف الغطاء، الشریعتمداری، عبداللّه الشیرازی، الروحانی).

* أقواها الاُولی، کما تقدّم. (جمال الدین الگلپایگانی). ⇦