الثقات العاديـين ، وإنما يحتاج إلى مؤونة زائدة ، وهي كون الرواة خصوصَ بِطانةِ الإمام وثقاته وموضعَ أسراره ، وإنك ترى من خلال هذه الرواية السالفة الذكر كيف أنّ رواة أصحابنا بالعراق لم يصدّقوا المكاتبة التي وردتهم من ساحة العصمة رغم كون الناقل للتوقيع ثقةً ثقة ، وأنهم أنكروا ذلك ، وأنهم حَمَلوا القاسمَ بنَ العلا على أن يراجع في أمره ... حتى ورد فيه توقيعٌ آخر ، ورغم ذلك ثبت قوم على إنكار ذلك !!! إذن لهذا الأمر وردت كلمة ثقاتـنا ، ولكن في الأخبار العاديّة يكفينا الوثاقة العاديّة بلا شكّ .

٧ ـ حديث الصادق المتعدّد الصيغ :

ـ فقد روى الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في (المجالس) عن جعفر بن محمد بن قولويه عن أحمد بن محمد بن عيسى عن هارون بن مسلم عن (عليّ) ابن أسباط (قال جش : كان فطحيّاً ثم رجع إلى الحقّ ، وكان ثقة أوثق الناس) عن سيف بن عميرة (ثقة واقفي) عن عَمْرو بن شمر (قال جش : ضعيف جداً ، زِيد أحاديثٌ في كتب جابر الجعفي ينسب بعضها إليه والأمر ملتبس) عن جابر (بن يزيد الجعفي ثقة في نفسه ـ ابن الغضائري) عن أبي جعفر (ع) : لَحديثٌ واحدٌ تأخُذُه عن صادق خير لك من الدنيا وما فيها [٤٥١] .

ـ ورواه أحمد بن محمد بن خالد البرقي في (المحاسن) عن أبـيه عن يونس بن عبد الرحمن عن عَمْرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال : سارعوا في طلب العلم ، فوالذي نفسي بـيده ، لَحديثٌ واحدٌ تأخذه عن صادق خيرٌ من الدنيا وما حملت من ذهب وفضة ، وذلك أن الله يقول [ما آتاكُمُ الرسولُ فَخُذُوْهُ ، وما نَهاكُمْ عنه فانـتهُوا] [٤٥٢] .

ـ وعن أبـيه عن أحمد بن النَّضر عن عَمْرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال قال لي : يا جابر ، واللهِ لحديثٌ تصيـبُه من صادق في حلال وحرام خيرٌ لك مما طلعت عليه الشمس حتى تغرب [٤٥٣] .

ـ وعنه عن الحسن بن عمار عن أحمد بن النضر عن عَمْرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) أنه قال : مَن دان اللهَ بغير سَماع من صادق ألزمه اللهُ التيهَ يوم القيامة [٤٥٤] .

[٤٥١] ئل ١٨ ب ٨ من أبواب صفات القاضي ح ٦٧ ص ٦٩ .

[٤٥٢] نفس المصدر ح ٦٨ .

[٤٥٣] نفس المصدر ح ٦٩ ص ٧٠ .

[٤٥٤] نفس المصدر ح ٦٩ ص ٧٠ .