دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة)

المـقـدّمـة

تاريخ علم الاُصول

(المرحلة الأولى من عصر الإمامين الصادق والكاظم (ع) إلى سنة 329 هـ)

(المرحلة الثانية من سنة 329 ـ 436 هـ ق)

(المرحلة الثالثة من سنة 436 ـ 1031 هـ ق)

(المرحلة الرابعة من سنة 1031 هــ وإلى زمان الشهيد الصدر)

(المرحلة الخامسة والأخيرة تبدأ من سنة 1397 هـ ـ 1978 م ـ وإلى يومنا هذا)

نظرةٌ مخـتصرة إلى الدولة الصفويّة (905 هـ ق ـ 1149 هـ )

تعريف عِلْمِ الاُصول وموضوعه

تصنيف الأحكام الشرعية

إجتماع الحكم الواقعي والحكم الظاهري

الأمارات والأصول

مسلك جعْلِ الحكم المماثل

القضيّة الحقيقيّة والقضيّة الخارجيّة للأحكام

تبعيّة الدلالة الإلتـزاميّة والتضمّنـيّة للدلالة المطابقيّة

في دلالة التـنبـيه والإشارة والإقـتضاء

الجهة الأولى في تعريف هذه الدلالات الثلاثة

1 دلالة التـنبـيه

2 دلالة الإشارة

3 دلالة الإقتضاء

الجهة الثانية في حجية هذه الدلالات

إثبات الأمارة لجواز الإسناد

هل يمكن إبطالُ الدليل القطعي ؟

تـقسيم البحث في الأدلة المحرِزة

مباحث الدليل الشرعي

الـوَضْـع

وهنا ستّ مسائل

المسألة الأولى المعاني الحرفية

المسألة الثانية كيفية وضع الحروف

المسألة الثالثة هيآت الأفعال والأسماء المشـتـقة والجمل

المسألة الرابعة الحقيقة الشرعيّة

المسألة الخامسة الصحيح والأعَمّ

المسألة السادسة المـُشْـتـق

تحديد دلالات الدليل الشرعي

تحديد دَلالات الدليل الشرعي اللفظي

الأمْـر والـنَّـهـي

الأمر الأوّل التعبّدي والتوصّلي

الأمر الثاني النـَّفْسِيّة والعَينـيّة والتَّعْيـينـيّة

الأمر الثالث وقوعُ الأمْرِ عَقيب الحظر

الأمر الرابع هل تـفيد صيغةُ الأمْرِ كـفايةَ الامتـثال مرّةً أو يجب التكرار ؟

الأمر الخامس هل تـفيد صيغةُ الأمرِ الفَورَ أو التراخي ؟

الأمر السادس الأوامر الإرشاديّة

الإطلاق والتـقيـيد

الفرق بين الماهيّة الشاملة والماهيّة المهمَلة

فصلٌ هل الأوامر والنواهي متعلقةٌ بالطبائع الكليّة أم بالأفراد الشخصيّة ؟

العموم والخصوص

تعريف العموم

العموم بلحاظ الأجزاء والأفراد

دَلالة الجمع المعرّف بالألف واللام على العموم

النكرة في سياق النهي أو النفي

الـمـفـاهـيـم

التعريف الإجمالي للمفهوم

الضابط الدقيق للمفهوم

مفهوم الجملة الشرطيّة

الشرط المسوق لتحقّق الموضوع

مفهوم الجملتين الوصْفِيّة واللقبـية

مفهوم الجملة الغائيّة

مفهوم العدد الخاص

مفهوم الجملة الحَصْرِيّة

تحديد دَلالات الدليل الشرعي الغير لفظي

دَلالة الفعل

دَلالة التـقرير

الفرقُ بين سيرة المـتـشرّعة وسيرة العقلاء وسيرة العرف

نَظْرَةٌ إلى مرتبة المرأة في الإسلام

حـُجِّـيـَّة قَـول اللُّغَوي

مقدّمة البحث

الأمر الأوّل من بحث القطع أقسام القطع

الأمرُ الثاني من بحث القطع حجيّة القطع

الفرع الأوّل

الفرع الثاني

الفرع الثالث

الفرع الرابع

الفرع الخامس

الأمر الثالث من بحث القطع لزوم الموافقة الإلتزاميّة

الأمر الرابع من بحث القطع التجرّي

المَقام الأوّل مقدّمة البحث وهو في نقطتين

الاُولى في تعريف التجرّي

والثانية هل بحث التجرّي هو مسألة كلامية أو هو مسألة اُصولية أو فـقهية ؟

المَقام الثاني في قبح الفعل المتجرّى به وعدمه فنقول

المَقام الثالث في حرمة الفعل المتجرّى به وعدمه

المَقام الرابع في استحقاق المتجرّي للعقاب وعدمه فنقول

المَقام الخامس في بعض التـنبـيهات

الأمر الخامس من بحث القطع العِلْمُ الإجمالي

مقدّمة البحث

المقام الأوّل هل العلم الإجمالي علّةٌ تامّةٌ

النقطة الاُولى هل يمكن الترخيصُ في تمام الأطراف عقلاً أم لا ؟

النقطة الثانية هل يمكن الترخيصُ في تمام الأطراف إثباتاً أم لا ؟

النقطة الثالثة هل يمكن الترخيصُ في بعض الأطراف ثبوتاً أم لا ؟

النقطة الرابعة هل يمكن الترخيصُ في بعض الأطراف إثباتاً أم لا ؟

المقام الثاني أركان منجّزيّة العِلم الإجمالي

الركن الأوّل

الركن الثاني

الركن الثالث

المقام الثالث تـطبـيقات العـِلم الإجمالي

التطبـيق الأوّل إنحلال العِلْمِ الإجمالي بالعِلْم التـفصيلي

التطبـيق الثاني زوال العِلْمِ بـبقاء الفرد الواقعي ـ علّة التـنجيز ـ

التطبـيق الثالث تقيّد كلّ طرف بعدم الطرف الآخر(

التطبـيق الرابع إختصاص الأصل المؤمّنِ بـبعض الأطراف

التطبـيق الخامس الشبهة الغير محصورة(

التطبـيق السادس خروج بعض الأطراف عن محلّ الإبتلاء

التطبـيق السابع الإضطرار إلى بعض الأطراف

التطبـيق الثامن حُكْمُ ملاقي بعضِ أطراف العلم الإجمالي

التطبـيق التاسع اشتراك علمين إجماليـين في طرف واحد

التطبـيق العاشر العلم الإجمالي بالتدريجيّات(

مباحث الدليل العقلي (

مقدّمة البحث

قاعدة استحالة التكليف بغير المقدور

حالات ارتـفاع القدرة

فَصْلٌ هل يجوز عقلاً أمْرُ الآمِرِ مع عِلْمِه بانـتـفاء شرط التكليف ؟

الجامع بين المقدور وغيرِه

شرطيّة القدرة بالمعنى الأعمّ

مسألة الضدّ ونـظـريّـةُ الـتـرتّب

إقتضاءُ الحُرْمَةِ لبطلانِ العِبادَة

إقتضاء الحرمة لبطلان المعاملة

مقدّمَـةُ الواجب

* هذه المسألةُ أصوليّةٌ

* هذه المسألةُ عقليّةٌ لا لفظيّة

* وأمّا مثل الوضوء، فهل هو واجب غَيري شرعي أو عقلي أو ماذا؟

* مقدّمة الواجبِ عقليّةٌ دائماً

* تبعيّة صفاتِ المقدّمة لصفات ذِيها

* حُكْمُ المقدّمةِ المبغوضةِ للواجب الأهمّ

* التميـيز بين الواجبات النـفسيّة والواجبات الغَيريّة

* استحقاق الثوابِ على فِعْلِ المقدِّمات والعِقابِ على ترْكِها

* استحقاق الثوابِ على فِعْلِ الواجب أم من باب التـفضّل؟

* الشرط المـتأخّر

* الحُكمُ المطلَق والحُكم المشروط

* شروط الوجوب وشروط الواجب

* دليل وجوب المـقدّمات المـُفَوّتة

* تحديد المقدّمة الواجبة وقصد التوصّل

* مقدّمة المستحبّ

* مقدّمة الحرام

* مقدّمة المكروه

حقيقة الوجوب التخيـيري

دوران الأمْرِ بين التعيـين والتخيـير

الإجـزاء

إجزاء المأمور به بالأمر الإضطراري عن الواقع

إجزاء المأمور به بالأمر الظاهري عن الواقع

حجيّة الدليل العقلي

* أمّا في النقطة الأولى إيضاح بعض الأمور

* وأمّا في النقطة الثانية ـ وهي في الردّ على الأخباريـين ـ فالكلام فيها يقع في جهتين

أبحاثُ الأمارات

الأمارة الاُولى الـتـواتـر

الأمارة الثانية الشهرة الروائيّة

الأمارة الثالثة خَـبَـرُ الـثّـقَـة

البحث الأوّل أدلَّة عدم حجّيّة الخبر

1 ـ دعوى التمسّك بالكـتاب الكريم

2 ـ دعوى التمسّك بالسُنّة الشريفة

3 ـ دعوى التمسّك بالإجماع

4 ـ دعوى التمسّك بالعقل

5 ـ دعوى التمسّك بالأصل

البحث الثاني أدلَّة حجّيّة الخبر

1 ـ الإستدلال بالكـتاب الكريم

2 ـ الإستدلال بالسنة الشريفة

3ـ الإستدلال بالسيرة المتشرعة

4ـ الإستدلال بالإجماع

5ـ الإستدلال بوجود علم إجمالي بصدور الكثير من الروايات

البحث الثالث تحديد دائرة حجيّة خبر الواحد

تـنزيل خبر الثقة منزلة اليقين أو مسلك الطريقية

الكلامُ في حجيّة إخبار الثـقة عن حدس

الكلامُ في حجيّة إخبار الثـقة في الموضوعات

الكلامُ في حجيّة خبر الصبيّ الثـقة في الموضوعات

الكلام في وثاقة كلّ مَن رَوَى عنه في الفقيه مباشرةً

الأمارة الرابعة الإجماع

هل الإجماع المحصّل حجّةٌ شرعاً أم لا ؟

الكلام حول حجيّة الإجماع المنقول

الإجماع المركّب

الأمارة الخامسة الشهرة الفتوائيّة

الأمارة السادسة الـظـهـور

المقام الأوّل في صغرى الظهور

أصالةُ الـثبات في اللغة وعدمِ النقل

المقام الثاني في حجيّة الظهور

الكلام في ادّعاء المحقّق القُمّي حصْرَ الحجيّةِ باستظهار المخاطَبين فقط

الكلام في ادّعاء الأخباريين عدمَ حجيّةِ ظهورات القرآن الكريم

نظرةٌ إلى القراءات العشرة

الأمارة السابعة السـيـرة

* دلالات الفعل

* دلالات التـقرير

*الكلام في حجيّة قول اللغَويّ

الاُصول العمليّة

تمهيد في ذِكْرِ مقدّمات

* المقدمة الأولى تاريخ الأصول العمليّة

* المقدمة الثانية الحكم الظاهري وصنفاه

* المقدمة الثالثة الفرق بين الأصول العقليّة وغيرها

* المقدمة الرابعة الفرق بين الأصول المحرِزة والتـنزيلية والمحضة

* المقدمة الخامسة حصْرُ البحثِ في الاُصول الأربعة

1 ـ الفرق بين قاعدة البراءة وقاعدة الحِلّيّة

2 ـ قاعدة الإشتغال

3 ـ أصالة العدم الأزلي العقلائية

* المقدمة السادسة حجيّة المداليل الإلتـزامية للأمارات دون الاُصول

أصالة البراءة وقاعدتها

1 ـ البراءة العقليّة

2 ـ البراءةُ الشرعيّة

* أدلَّة البراءة الشرعيّة

البراءة في الكتاب الكريم

الروايات التي يُفهم منها البراءة

الدليل على قاعدة البراءة الشرعية من خلال استصحاب عدم التكليف

الإعتراضات على البراءة الشرعية

أمّا الإعتراض الأوّل

أمّا الإعتراض الثاني

أما الإعتراض الثالث

أمّا الإعتراضُ الرابع

تـنبـيـهات الـبراءة

التـنبـيهُ الأوّل

التـنبـيه الثاني

التـنبـيه الثالث

التـنبـيه الرابع

مسألة الشكّ بين الأقلّ والأكثر

الدوران بين الأقلّ والأكـثر في الشرائط

ملاحظات عامّة حول الأقلّ والأكثر

1 ـ دور الإستصحاب في هذا الدوران

2 ـ الدوران بين الجزئية والشرطيّة من جهةٍ والمانعية والقاطعيّة من جهة اُخرى

3 ـ الأقلّ والأكـثر في المحرَّمات

4 ـ الشبهة الموضوعيّة للأقلّ والأكـثر

5 ـ الشكّ في اِطلاق دخالة الجزء أو الشرط

قاعدة الميسور

* الدليل الأول الآيات الكريمة

* الدليل الثاني الروايات

* الدليل الثالث إطلاق دليل المُرَكَّب

* الدليل الرابع إستصحاب بقاء وجوب سائر الأجزاء بعد تعذّر بعض المركّب

دوران الواجب بين التعيـين والتخيـير العقلي

دوران الواجب بين التعيـين والتخيـير الشرعي

دوران الأمر بين المحذورَين أو أصالة التخيـير

الإستصحاب

* البحث الأوّل في تعريف الإستصحاب

* البحث الثاني في سبب تشريع الإستصحاب

* البحث الثالث هل الإستصحاب مسألةٌ اُصوليّة أم قاعدة فقهيّة ؟

* البحث الرابع وهو في القواعد المشابِهة للإستصحاب

1 ـ قاعدة الإستصحاب القهقرائي

2 ـ قاعدة اليقين

3 ـ قاعدة المقتضي والشكّ في المانع

4 ـ الإستصحاب الإستـقبالي

* البحث الخامس هل قاعدتا الطهارة والحِلّ مصاديقُ من قاعدة الإستصحاب أم لا ؟

أدلّة الإستصحاب

البحث الأوّل حجيّة الإستصحاب على أساس إفادته للظنّ

البحث الثاني حجيّة الإستصحاب على أساس السيرة العقلائيّة

البحث الثالث حجيّة الإستصحاب على أساس الأخبار

هل الإستصحابُ أصلٌ أم أمارة ؟

النسبة بين الإستصحاب وسائر الأصول العملية والأمارات

أركان الإستصحاب

(1) أمّا الركن الأوّل وهو ثبوت الحالة السابقة بدليل شرعي

(2) أمّا الركن الثاني وهو الشكّ في طروء التغيُّر

* فرعٌ في جريان الإستصحاب عند الشكّ التقديري

(3) وأمّا الركن الثالث فهو وجود أثر شرعي

1 ـ مثبتات الأمارات والأصول

2 ـ لزوم أن يترتّب الأثر الشرعي عقلاً على الإستصحاب ، لا على المستصحَب

تـنبـيـهات

1 ـ الإستصحاب على ضوء مسلك جعْلِ الحكمِ المماثل

2 ـ جريان الإستصحاب في الكلّيّات

وبعد هذه المقدّمة تكلّم العلماءُ في جهتين

* الجِهَةُ الاُولَى في دعوى صحّة إجراء استصحاب الكُلّي

* الجهة الثانية في أقسام استصحاب الكُلّي

3 ـ الإستصحاب في الموضوعات المُرَكَّبَة

شبهة انفصال زمان اليقين عن زمان الشك

4 ـ الإستصحاب في الاُمور التدريجيّة

5 ـ الإستصحاب السَّبـَبي والإستصحاب المسَبـَّبي

6 ـ استصحاب الحكم ِ المعلّق

7 ـ الأصلُ المـُثْبِت

8 ـ إستصحاب بقاء الشرائع السابقة وعدمُ نسْخِها

9 ـ الرجوع إلى عموم العام أو استصحاب حُكْمِ المخصِّص

الخاتمة في تعارض الأدلّة

الجهة الاُولى في المراد من التعارض إجمالاً

الجهة الثانية هل يَشمل التعارضُ كمُصطلحٍ حالاتِ إمكان الجمع العرفي ؟

الجهة الثالثة في تعريف بعض المصطلحات المهمّة

* تعريف الورود

* تعريف الحكومة

* أمّا الدليل المخصِّص

* أمّا الخروج التخصُّصي

* وأمّا التقيـيد

تطبـيقات للجمع العرفي

الموقفُ الشرعي في حال تعارض الأمارتين

تـنبـيهات الأخبار العِلاجيّة

الفهرس

دُرُوسٌ في عِلْمِ الأُصُول (الحَلَقَةُ الرّابِعَة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ٦٢٥ - ١ ـ البراءة العقليّة