تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٤٥ - استعراض لمواد هذا الباب

[استعراض لمواد هذا الباب‌]

(مادّة: ١٥٧٢) الإقرار هو: إخبار الإنسان عن حقّ عليه لآخر ١ .

عرّف فقهاؤنا الإقرار بأنّه: إخبار عن حقّ سابق لا يقتضي تمليكا بنفسه، بل يكشف عن سبقه ٢ .

و أخصر منه أنّه: إخبار عن حقّ ثابت.

لإخراج الإخبار عن حقّ يثبت، كالإخبار بأنّه سوف يملكه، فإنّه وعد

[١] للمادّة تكملة، و تكملتها-على ما في مجلّة الأحكام العدلية ١٨٧-هي:

(و يقال لذلك: مقرّ، و لهذا: مقرّ[له‌]، و للحقّ: مقرّ به) .

و هذا هو تعريف الحنفية للإقرار.

و عرّفه الشافعية بأنّه: إخبار بحقّ ثابت على المخبر.

و المالكية بأنّه: خبر يوجب حكم صدقة على قائله بلفظه أو لفظ نائبه.

و الحنابلة بأنّه: إظهار مكلّف مختار ما عليه بلفظ أو كتابة أو إشارة أخرس أو على موكّل أو مولّيه أو مورّثه بما يمكن صدقه.

هذا، و قد ذهب ابن عابدين إلى: أنّ الإقرار إنشاء لا إخبار.

قارن: المجموع ٢٠: ٢٨٩، تبيين الحقائق ٥: ٢، الإنصاف ١٢: ١٠٨، البناية في شرح الهداية ٨: ٥٣٦، مواهب الجليل ٥: ٢١٦، البحر الرائق ٧: ٢٤٩، مغني المحتاج ٢: ٢٣٨، الفتاوى الهندية ٤: ١٥٦، كشّاف القناع ٦: ٤٥٢-٤٥٣، مجمع الأنهر ٢: ٢٨٨-٢٨٩، الشرح الصغير الدردير ٣: ٥٢٥، حاشية ردّ المحتار ٥: ٥٨٨.

[٢] انظر: الشرائع ٣: ٦٩٠، جامع المقاصد ٩: ١٨٦، المسالك ١١: ٧، مجمع الفائدة ٩:

٣٨٥، الرياض ١٣: ١١٩.