تحرير المجلة - كاشف الغطاء، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٩٥ - الفصل الأوّل في بيان تعريف الشهادة و نصابها

الفصل الأوّل في بيان تعريف الشهادة و نصابها

(مادّة: ١٦٨٤) الشهادة هي: الإخبار بلفظ الشهادة.

يعني: بقول: أشهد بإثبات حقّ أحد الذي هو في ذمّة الآخر ١ .

ألا تعجبوا من شكاسة هذا التعبير ٢ و سوء هذا التفسير الذي هو كتفسير الشي‌ء بنفسه على حدّ قوله: كأنّنا و الماء من حولنا ٣ الخ؟!فإنّ

[١] للمادّة تكملة، و تكملتها-على ما في مجلّة الأحكام العدلية ٢٠٧-هي:

(في حضور القاضي و مواجهة الخصمين.

و يقال للمخبر: شاهد، و لصاحب الحقّ: مشهود له، و للمخبر عليه: مشهود عليه، و للحقّ:

مشهود به) .

و المذكور في المادّة هو تعريف الكمال و غيره من الحنفية.

و عرّفها الجمل من الشافعية بأنّها: إخبار بحقّ للغير على الغير بلفظ (أشهد) .

و عرّفها المرداوي من الحنابلة بأنّها: حجّة شرعية تظهر الحقّ المدّعى به و لا توجبه.

و عرّفها ابن فرحون من المالكية بأنّها: إخبار يتعلّق بمعيّن.

و الدردير بأنّها: إخبار عدل حاكما بما علم-و لو بأمر عامّ-ليحكم بمقتضاه.

راجع: طلبة الطلبة ٢٦٩، بدائع الصنائع ٩: ٣، شرح فتح القدير ٦: ٤٤٦، تبيين الحقائق ٤:

٢٠٧، تبصرة الحكّام ١: ٢٠٥، البناية في شرح الهداية ٨: ١٢٠، الإنصاف ١٢: ٣، الشرح الصغير للدردير ٤: ٢٣٧-٢٣٨، حاشية الجمل على شرح المنهج ٥: ٣٧٧.

[٢] أي: عسره. لاحظ لسان العرب ٧: ١٧٣.

[٣] هذا قول بعض المتشاعرين، و تمامه: قوم جلوس حولهم ماء. -